Edmond Dantès

qui m’ont connue au temps de ma splendeur ne sachent rien de mon état ! Qu’ils gardent de moi un souvenir parfait ! (Nothomb, 1998: 135) Pourtant, quand Hazel parle d’elle-même à Françoise, elle se compare à Edmond Dantès au château d’If : - Je suis dans la situation d’Edmond Dantès au château d’If. Après des années sans apercevoir un visage humain, je creuse une galerie jusqu’au cachot voisin. Vous, vous êtes l’abbé Faria. Je pleure du bonheur de ne plus être

qui m’ont connue au temps de ma splendeur ne sachent rien de mon état ! Qu’ils gardent de moi un souvenir parfait ! (Nothomb, 1998: 135) Pourtant, quand Hazel parle d’elle-même à Françoise, elle se compare à Edmond Dantès au château d’If : - Je suis dans la situation d’Edmond Dantès au château d’If. Après des années sans apercevoir un visage humain, je creuse une galerie jusqu’au cachot voisin. Vous, vous êtes l’abbé Faria. Je pleure du bonheur de ne plus être

qui m’ont connue au temps de ma splendeur ne sachent rien de mon état ! Qu’ils gardent de moi un souvenir parfait ! (Nothomb, 1998: 135) Pourtant, quand Hazel parle d’elle-même à Françoise, elle se compare à Edmond Dantès au château d’If : - Je suis dans la situation d’Edmond Dantès au château d’If. Après des années sans apercevoir un visage humain, je creuse une galerie jusqu’au cachot voisin. Vous, vous êtes l’abbé Faria. Je pleure du bonheur de ne plus être

hauteur de Saint-Cloud, des filets tendus dans la Seine recueillaient les corps des noyés qui descendaient le fleuve. 5 Être-Suprême : nom donné à Dieu. Texte B - Alexandre Dumas, Le Comte de Monte-Cristo. Jeune marin promis à un bel avenir, Edmond Dantès, victime d’un complot, a été injustement enfermé dans un cachot pendant quatorze ans. Évadé et devenu très riche, il vit sous le nom de « Comte de Monte-Cristo » et organise sa vengeance. Il se présente à l’un de ceux qui ont participé au complot

La figure qui lutte, qui cherche à renverser les obstacles, rappelle au lecteur une situation qu’il a lui-même vécu au moment de la crise oedipienne : la confrontation entre désir et interdit. C’est pourquoi l’on peut s’identifier aussi bien à Edmond Dantès essayant de s’évader du château d’If qu’à Gervaise luttant contre le déterminisme social. Les codes narratif et affectif sont les moteurs essentiels du système de sympathie. Le premier est cependant plus déterminant que le second : en vertu

gens qui m’ont connue au temps de ma splendeur ne sachent rien de mon état ! Qu’ils gardent de moi un souvenir parfait ! (Nothomb, 1998: 135) Pourtant, quand Hazel parle d’elle-même à Françoise, elle se compare à Edmond Dantès au château d’If : - Je suis dans la situation d’Edmond Dantès au château d’If. Après des années sans apercevoir un visage humain, je creuse une galerie jusqu’au cachot voisin. Vous, vous êtes l’abbé Faria. Je pleure du bonheur de ne plus être 3 Lévi-Strauss souligne en effet

caractéristique du texte du Prince non pas de rappeler un savoir ancien sur la politique, mais 1. Les références aux commentaires et aux traductions seront indiquées après la pagination : A. = Gérald Allard, R. = Philippe Ranger, P. = J.V. Périès, B. = Edmond Barincou. 430 PHILOSOPHIQUES d'amener à se manifester comme telle une attitude profondément ancrée dans notre culture, laquelle attitude nous appelons le Machiavélisme. Le machiavélisme n'est pas une vulgarisation de la pensée de Machiavel

Molière : par exemple Les Précieuses ridicules, George Dandin, L’Avare ; – Pierre Corneille : Le Cid ; – Alfred de Musset : par exemple Les Caprices de Marianne, Fantasio, On ne badine pas avec l’amour ; – Victor Hugo : une pièce du Théâtre en liberté ; – Edmond Rostand : Cyrano de Bergerac ; – Jean Anouilh : une pièce « rose » ou une pièce « grinçante ». 5. Étude de l’image En classe de Quatrième, l’étude de l’image privilégie les fonctions explicative et informative. Les rapports entre texte et image sont

personnages familiers comme Robin des Bois. Le personnage du surhomme en tant que héros moderne se retrouve en germe dans les romans-feuilletons du XIXe siècle, comme Rodolphe dans Les Mystères de Paris, Sir Percy Blakeney dans Le Mouron rouge, Edmond Dantès dans Le Comte de Monte-Cristo, ou plus tard, Fantômas (ce dernier étant un antihéros) 3. Umberto Eco voit tout particulièrement dans le Comte de Monte-Cristo un prototype du héros surhumain, en tant que personnage « aux qualités exceptionnelles

Cristo’’ Nouvelle Le château d’If, tour à tour extensible et rétractile dans l’espace et le temps, est vécu comme tel par Edmond Dantès et se révèle identique aux manuscrits empilés, raturés et pourtant virtuellement sans fin qui constituent le travail de Dumas. Commentaire Italo Calvino se livra à une étourdissante interprétation métaphysique de la captivité d’Edmond Dantès. La nouvelle atteste une inflexion du rapport de Calvino avec une réalité vécue comme labyrinthe. La littérature aura pour