Edmund Kemper

les idées directrices pour une phénomenalogie aussi connues sous le titre d'edeen I fut publié par edmund Husserl en 1913 Cet ouvrage développe la phénomenalogie transcendantale qui doit etre établie selon lui comme une science de l'essence , une science a priori , ou , comme nous le dirons aussi , une science eidetique ( science portant sur les essences ) Ce texte constitue un acheminement de l'attitude naturelle à l'attitude phénomenologique , Phénomenoligie qui par définition correspond a

L'autre, est un thème philosophique bien souvent abordé par de grands philosophes, tel que René Descartes, qui soumettait la thèse du Cogito Carthésien. Mais Edmund Husserl se délie des clichés et courtise la controverse, avec la thèse suivante : La conscience que j'ai du monde, est identique à la conscience qu'autrui a de ce même cosmos. Le penseur est ainsi confronté à une tension bipolaire que nous analyserons donc en deux parties : D'abord, nous verrons que l'autre est quelque part en nous, intégré

appelle le corps propre qui est le lieu immanent de la subjectivité en tant que celle-ci a prise sur le monde: Merleau-Ponty approfondit et retravaille ici le concept de chair (Leib) forgé par le fondateur de la phénoménologie, le philosophe allemand Edmund Husserl (1859-1938). Je ne suis pas un corps, je suis mon corps: c'est là une distinction absolument cruciale. Pour Merleau-Ponty, la subjectivité ne peut être que corporelle et le corps doit être considéré comme le noeud de significations vivantes

L’enjeu de ce texte est de montrer ce que l’approche phénoménologique - ici, il s’agit de la phénoménologie husserlienne - peut apporter à la compréhension du délire, ie d’une expérience dans laquelle le sujet semble perdre contact avec le « monde objectif ». Pour comprendre comment une telle rupture est possible, il nous faut tout d’abord comprendre comment se constitue le monde objectif, pour ensuite comprendre quelle défaillance constitutionnelle donne lieu à l’expérience délirante.        

LES RACINES PHILOSOPHIQUES DE LA PSYCHOMOTRICITE DANS L’ŒUVRE D’AJURIAGUERRA Françoise GIROMINI Le problème philosophique que pose Ajuriaguerra dès le début de son immense ouvrage intitulé « Manuel de Psychiatrie de l’Enfant » est clairement défini : Il est impossible de comprendre l’organisation psychomotrice d’un enfant si on isole le sujet de l’objet C’est cette question fondamentale qui animera sa démarche de soins en général et qui fécondera la thérapie psychomotrice dans son essence même

Historique de l'existentialisme: * L'existentialisme est un mouvement philosophique qui prend l'existence comme centre de réflexion. * Soren Kierkegaard fut le premier penseur à affirmer le primat de l'exitence. Il est né en 1812 et mourut 1855. Il était d'origine Danois Philosophe et théologien, Soren Kierkegaard fut le premier à mettre en scène l'existence subjective de l'homme au prise avec la «problématiques de la foi, de l'angoisse et du désespoir». Pour ceci il est le père de l'existentialisme

né à Rochefort-sur-mer en 1908, et il est mort en 1961 à Paris. Il fut professeur à l'université de Lyon, à la Sorbonne et à partir de 1952 au collège de France. Il entreprend de décrire cet univers entre 1908 et 1961, en suivant l'enseignement d' Edmund Husserl de 1859 à 1939. Il fonde avec Sartre «Les temps moderne». Mais il s'est surtout occupé de la philosophie psychologique et s'est intéresser à l'existentialisme dans ses rapports avec le marxisme. Il à écrit différente œuvres dont «Phénoménologie

1 Arte-filosofia Présente Françoise DASTUR Week-end en Ardèche 12-15 août 2006 LA QUESTION D’AUTRUI DANS LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE INTRODUCTION Nous allons aborder ici la question d'autrui telle qu'elle a été envisagée dans la philosophie française contemporaine, plus précisément chez les philosophes français qui se sont directement inspirés de la phénoménologie de Husserl1. Il n'est pas nécessaire d'entrer dans de longues explications à propos de ce nom de "phénoménologie" : Husserl

pour accueillir les bandits et les couples adultères, un lieu qui capture l'espace et l'étranger (extérieur) le transforme en espace domestique (l'intérieur) pour quelques heures. Bégout devient pour beaucoup le « philosophe du quotidien ». Comme edmund husserl, dont il emprunte plusieurs notions clés, Bégout est un philosophe aux yeux écarquillés, furieusement contemporain et qui sait lire dans les lignes de la réalité comme dans un livre ouvert. Sur son essai, il brille par son approche du mouvement

Dans cet extrait d’Edmund Husserl issu du livre « Idées directrices pour une phénoménologie », Husserl se questionne sur la signification de la conscience et sur le fait que si on a conscience qu’une chose existe, alors est-il sûr qu’elle existe ? D’après lui, les moyens de la perception sensible peuvent nous prouver qu’une chose existe à condition que l’objet qu’on perçoit soit bien définit dans notre conscience. Husserl ajoute aussi que si on prend conscience de soi, alors on prend conscience du