Effet Frankenstein Effet Pygmalion

le docteur Faust, mythe germanique, d'un nombre important de fables universelles concernant le péché de connaissance : Faust, qui vend son âme au Diable moyennant la jeunesse et le pouvoir, n'est-ce pas Adam, n'est-ce pas Prométhée ? Il incarne en effet le caractère coupable de la libido sciendi, quand ce désir affirme l'Homme contre son Créateur. En Faust peuvent se reconnaître tous les hommes de recherche que tentent, tôt ou tard, des secrets défendus. La Renaissance s'est largement emparée de ce

Pour lui chacun d’entre nous qui fait la démonstration du cogito devient cette substance pensante. Mais même en admettant la validité d’un tel saut logique entre le je pense et le je suis, il se pose encore le problème de l’exisence d’autrui. En effet, comme l’a bien vu Descartes, la démonstration du cogito ne me met pas à l’abri du solipsisme. Le solipsisme c’est la doctine qui affirme que le sujet pensant que je suis est la seule réalité au monde. Cette hypothèse en apparence délirante est tout

façon plus ou moins approfondie dans le cours (il faut donc maîtriser les mythes suivants : Age d’or – Apollon – Cosmogonies – Daphné – Dionysos – Don Juan – Faust – Ganymède – Hercule – Médée – Œdipe – Orphée – Perséphone – Phèdre – Prométhée – Pygmalion – Sisyphe). Cette partie peut également porter sur les définitions de termes : ce cours va utiliser des termes (étiologique, mythème, invariant, parodie, intertextualité, etc.) que vous devez pouvoir définir et illustrer. Je vous conseille de constituer

extérieure. À l'idéal, ces deux voies convergent donc vers la vie artificielle, vers le robot “androïde”, mythe très ancien puisqu'on le trouve dans l'Iliade sous la forme de servantes d'or mécaniques du dieu Héphaistos1. Évoquons aussi la légende de Pygmalion, sculpteur chypriote qui tombe amoureux d'une de ses statues qui prendra vie2. On pensera, plus près de nous, à la légende yiddish du golem. Dans tous ces cas, des hommes ou des dieux animent des artéfacts par leur art, leur technique. « Automate »

puritaine. Aujourd’hui, la plupart de ces histoires nous sont parvenues sous une forme très édulcorée et adaptée exclusivement à un public enfantin. Le cinéma, la télévision et l’Internet sont les nouveaux moyens de diffusion des contes de fées, avec pour effet collatéral une extrême simplification et uniformisation des versions. « Il était une fois »… l’histoire des contes de fées Les premiers contes de fées remontent aux tablettes de Chaldée ainsi qu’aux papyrus des pharaons ! Certains textes sumériens

de sens. De plus, l’appropriation ne peut se faire qu’à travers un usage et un emploi fréquents des termes. On peut faire saisir aux étudiants l’évolution du sens des mots en leur proposant de comparer dictionnaires anciens et nouveaux. Ce sont en effet les codes du monde actuel qu’il faut donner aux étudiants de STS. Si on peut admettre que l’on puisse poser a priori, surtout dans les sections les plus faibles, le sens des notions difficiles, du moins des plus fondamentales, il n’en reste pas moins

de fait » et j'ai pour ma part proposé une définition : Au départ, la littérature comparée procède d'une prise de conscience, donc d'une problématisation, de la dimension étrangère dans un texte, chez un écrivain, dans une culture. À mes yeux, en effet, la question de l'altérité est constitutive de la discipline ; elle lui est même consubstantielle, N'y aurait-il pas deux entrées possibles pour une discipline changée en Janus bifrons : la comparaison et la dimension étrangère ? Il conviendrait peut-être

examinées à 2 niveaux de compétence, normal ou supérieur, dont les notes comptent respectivement double ou triple. L'option spécifique est examinée au niveau supérieur. Une des autres langues peut être présentée au niveau supérieur (le candidat doit en effet présenter soit une langue soit les mathématiques à un niveau de compétence supérieur, selon l’art. 21 de l'ordonnance sur l'examen suisse de maturité). L'examen comporte un écrit et un oral comptant à parts égales dans la note. Le tableau ci-dessous

lui qui inventa la trigonométrie. Aristote (384-322 av. JC) : « On ne revient pas au même de connaître un fait et de connaître la cause de ce fait et en plus de savoir que cette cause est nécessaire. »Seul la démonstration apport ce lien de cause à effet. L’homme s’est posé de nombreuses questions : – D’où vient le vent ? (réponse au XIX) – Pourquoi le ciel est bleu ? – Pourquoi il fait nuit ? (réponse au XX) – Qu’est-ce qu’un arc-en-ciel ? (démontré par Descartes) Tout ne peut être mis sous forme

Coûts, dépenses et financement 33 2.1 Quelques définitions et principes 33 2.2 Évolution des dépenses d’éducation 35 3 La rentabilité de l’éducation 36 3.1 La rentabilité individuelle 36 3.2 La rentabilité macroéconomique 37 3.3 Les effets non marchands de l’éducation 37 4 L’efficience des services éducatifs 38 5 Conclusion 40 4 Droit et éducation (A. Legrand) 43 5 Sciences politiques et éducation (H. Buisson-Fenet et A. van Zanten) 53 1 De la décision politique à l’action