Effet Psychologique Et Sociologique Du Mariage Forcé

montrer que la domination masculine est une domination à la foi sociale et sexuelle. Le rapport entre les sexes est un rapport politique puisqu’il est nécessaire de contrôler la sexualité pour contrôler l’ordre social. Fonction sociale du mariage : Le but du mariage ce n’est pas le couple mais c’est de désigner le mari comme le père des enfants. Le pouvoir social peut être identifié essentiellement comme un pouvoir masculin. Le corps producteur Le corps est le lien originaire de l’acte reproductif

html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Marcel Mauss et Paul Fauconnet (1901), «Sociologie», Année sociologique, vol 30, 1901 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Article « Sociologie » extrait de la Grande Encyclopédie, vol. 30, Société anonyme de la Grande

rural et à la pertinence des réponses apportées, en vue de mieux comprendre ce qui explique la persistance du phénomène et de contribuer à sa réduction. D’un point de vue théorique, l’étude a fait appel à une combinaison d’approches sociologiques et psychologiques d’analyse de la violence. Les objectifs et hypothèses de l’étude ont justifié le choix d’une démarche principalement qualitative. Les données ont été collectées à Ouéga-Tokpa, un village de la Commune d’Abomey-Calavi, et dans les services

historique (La Régence : 1715-1723). Les déportations de prostituées en Louisiane : Dans ce roman, l'auteur s'inspire de la déportation, en 1719, de 180 filles de la prison Saint-Martin et de la Salpêtrière vers La Nouvelle- Orléans. 2. Le réalisme sociologique : a) La vie quotidienne. Les noms propres sont vraisemblables, certains sont même réduits à une initiale comme si l'auteur voulait masquer leur identité (ce qui suppose que ces personnages ont existé). Les transports, les domestiques, les armes…

Il nous dit alors que le discours sociologique se caractérise par l’emploi de la distinction purement conceptuelle entre contenu de socialisation et forme de socialisation. Simmel définit le contenu de socialisation comme « (...) tout ce que les individus, le lieu immédiatement concret de toute réalité historique, recèlent comme pulsion, intérêt, buts, tendances, états et mouvement psychologiques, pouvant engendrer un effet sur l’autre ou recevoir un effet venant des autres. » — Sociologie,

cette monographie a été écrite pendant ce que l’on a appelé la « grande époque » de cette Ecole, de 1915 à 1935, lorsque Robert Park était directeur du département de sociologie de l’université. Cet ouvrage monographique s’inscrit dans la tradition sociologique de l’école de Chicago, et en demeure un des grands classiques. Ayant été lui même hobo et s’étant élevé socialement, Anderson nous livre un portrait précis de ce mode de vie nomade. Au cœur même de sa recherche, Nels Anderson analysa des

de l’autre, comme un authentique objet sociologique, il met en évidence le rôle moteur de la relation à l’autre dans l’interaction. Cette relation se structure selon des rites, d’où l’expression utilisée par Goffman de « métaphore du rituel » pour rendre compte des relations face à face, expression qui explique aussi la qualification « d’interactionnisme symbolique » à la pensée de cet auteur. L’idée de rite est empruntée à Emile Durkheim. En effet, dans « les Formes élémentaires de la vie

- hiérarchie sociale Recherche de la gloire et de la puissance Autonomie des individus Recherche du bien-être Culte de l’enrichissement matériel Culte des vertus héroïques CHAPITRE 1 : Robert Nisbet (1913 - 1996) et la tradition sociologique Selon Nisbet, la sociologie peut être appréhendée par rapport aux autres sciences sociales en tenant compte de cinq idées majeures : La communauté peut être de nature géographique, religieuse, de travail, famille ou à la culture. Elle se caractérise

 Chapitre 2 : la dissolution du mariage Cette dissolution peut intervenir après un divorce ou un décès. Il existe aussi la séparation de corps : elle ne fait que relâcher le lien conjugal, il s’agit en fait d’une dispense judiciaire de l’obligation de vie commune. Par conséquent disparaissent le devoir conjugal et le devoir d’assistance. En revanche le devoir de fidélité et le devoir de secours subsistent. Le devoir de secours s’effectue sous la forme de pension alimentaire, prononcé pour

mélanésienne et la théorie du communisme primitif Le caractère impératif des obligations économiques Réciprocité et organisation dualiste Loi, intérêt personnel et ambition sociale Les dispositions législatives dans les actes religieux Lois relatives au mariage Le principe du do ut des joue un rôle dominant dans la vie tribale La réciprocité, base de la structure sociale Définition et classification des règles de la coutume Définition anthropologique de la loi Dispositions légales spécifiques Conclusions