Église apostolique arménienne

autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles) qui en découle. Elle est organisée en de nombreuses Eglises territoriales (et non nationales)- qui sont autocéphales ou autonomes et qui forment ensemble ‘L’Eglise orthodoxe » ou « la Communion orthodoxe ». Ce mouvement religieux est né de la séparation entre Rome (église d’occident) et Constantinople (église d’orient) vers 1054.Après cette tragique rupture, L’Eglise d’Orient s’est donnée le nom d’Orthodoxe. Elles sont réparties

Soleil de justice » — à la remontée du soleil après le solstice d'hiver50. Avant cette date, la Nativité était fêtée le 6 janvier et l'est encore par l’Église arménienne apostolique, alors que l’Église catholique romaine y fête aujourd’hui l’Épiphanie51 ou « Théophanie », le baptême de Jésus dans le Jourdain, évènement que les plus anciennes Églises pré-romaines utilisaient comme acte de « naissance » du Christ.

Émile Durkheim (1858-1917), pour qui la religion est « un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tous ceux qui y adhèrent »L’autre façon d'aborder la religion ayant fait autorité dans les sciences humaines fut celle de Max Weber (1864-1920) qui envisageait, à la même époque que Durkheim, la religion comme une réglementation de la vie dans un

les religions, puis dans un second temps les limites de la laïcité en France. Jusqu'à la Révolution Française, la France est une monarchie de droit divin consacrée entièrement à la religion catholique, cependant de part le saccage des églises, le massacre des prêtres ainsi que la condamnation de Louis XVI une première rupture se crée et constitue le point de départ de la laïcité française. A partir de la fin du 19e siècle et du début du 20e siècle plusieurs lois sont créées pour renforcer

c'est là également qu'il est ressuscité. • Le patrimoine chrétien de la ville montre à la fois la volonté par tous les chrétiens d'honorer ces lieux et la division de ceux-ci en plusieurs Églises. La constitution d'un patrimoine chrétien • La ville abrite des édifices relevant de plus de trente Églises chrétiennes différentes. Lorsque le christianisme est autorisé dans l'empire romain, en 313, quand il en devient ensuite la religion officielle, puis pendant la domination byzantine, les empereurs

par jour depuis le 1er décembre jusqu'à Noël (24 jours). Chaque fenêtre contient une phrase de l'Évangile (version chrétienne), ou une petite confiserie (version profane). D'un point de vue liturgique, les communautés de religieux et certaines églises catholiques, lors des Vêpres précédant Noël, respectent les anciennes grandes antiennes Ô et l'hymne Veni, Veni, Emmanuel (en)30. Généralement chantées entre le 17 et le 23 décembre, elles symbolisent un crescendo d'attente quant à l'arrivée du Messie

1 / 22 Octobre 2010 SOMMAIRE Religion, spiritualité et question de santé I. Eglises chrétiennes Eglise Adventiste Eglise Anglicane Eglise Apostolique Arménienne Eglise Catholique chrétienne Eglise Catholique romaine Eglise Orthodoxe Eglise Protestante II. Grandes religions Baha'i Bouddhisme Hindouisme Islam Judaïsme III. Autres communautés religieuses Animisme Eglise Néo-Apostolique Mormons Première Eglise du Christ scientiste Témoins de Jéhovah 18 19 20 21 22 13 14 15 16 17 6 7 8 9 10 11

Introduction "Je vous demande à tous sans exception de chercher à obtenir du Seigneur, dans vos prières à Dieu, une paix plus ferme pour les Eglises"1. 1 Lettre de saint Athanase, éloge du moine Théodore qui vient de décéder (27 avril 368) Page 1 sur 17 Communauté catholique 7 sacrements divisés en 3 catégories: 1. Sacrements d'initiation 2. Sacrements de guérison 3. Sacrements du service Sacrements d'initiation Baptême Confirmation Eucharistie Sacrements de guérison Pénitence Onction

témoigner certaines de ses traductions en diverses langues2. Célébration[modifier] Les Églises célèbrent Noël le 25 décembre, qui est une date différente selon le calendrier qu'elles utilisent. Les Églises orthodoxes célèbrent cette fête le 25 décembre de leur ancien calendrier liturgique, le calendrier julien (ce qui correspond au 7 janvier grégorien et civil). L'Église catholique romaine et les Églises protestantes célèbrent Noël le 25 décembre du calendrier grégorien et civil. Le jour de la

compte de l'état d'esprit de l'un des Persans concernant les affaires religieuses de son temps. Le rédacteur de la lettre raconte l'histoire d'un homme qui se confesse à Dieu en se plaignant des querelles, des disputes qui opposent les différentes Eglises ou les communautés confessionnelles. Il évoque les différences nombreuses entre les coutumes et rites religieux de l'époque. C'est l'imprécation adressée à son Dieu qui est restituée littéralement dans cette lettre XLVI. [annonce du plan] Roman