Église de Constantinople

palais à Constantinople. Par la suite, il y aura un concile en 730, confirmant la destruction des images. Le concile de Nicée en 787 reconnait la légitimité de la vénération des images. La crise s’achève en 843, avec la victoire définitive des images. Le statut privilégié de l’image devient alors rapidement un facteur de l’identité orthodoxe, notamment avec l’arrivée de l’iconostase au XIIe. On se pose alors la question, En quoi l’iconostase est une évolution architecturale dans les églises byzantines 

amis et les admirateurs de Delacroix afin de lui éviter la disgrâce posthume d'avoir appartenu à la clique impériale. OEUVRE De 1819 à 1821 Nu assis, dit Mlle Rose, (1817-1820), musée du Louvre à Paris, La Vierge des Moissons, (1819), église Saint-Eutrope d’Orcemont, Étude d’homme nu, dit aussi Polonais, (vers 1820), musée du Louvre à Paris, La Vierge du Sacré-Cœur, (1821), (cathédrale d’Ajaccio), De 1822 à 1824 La Barque de Dante ou Dante et Virgile aux Enfers, (1822), 189

autonomie grecque et serbe. Traité de Constantinople 1832 indépendance (garantie par la Grande-Bretagne, la Russie et la France) Guerre de Crimée le traité de Paris, signé en 1856, Congrès de Berlin (13 juin-13 jt 1878) règlement occidental de la question d’Orient après défaite Empire ottoman devant Empire russe La Bulgarie obtient l'indépendance au congrès de Berlin en 1878 La Roumanie obtient l'indépendance complète en 1881 parachevée par la création d’une Eglise nationale en 1885 Serbie (autonomie

date de la chute de l’Empire romain d’Occident, au XVe siècle. L’année 1492, marquée par la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb et par la fin de la Reconquista espagnole, est généralement préférée à 1453, date de la prise de Constantinople par les Ottomans pour situer la fin du Moyen Âge. Cette datation ne correspond pas à une césure nette dans le développement culturel et social du continent, mais à des événements dont la portée a fait, à moyen terme, entrer l’Europe dans une ère

les Catholiques à l’Ouest. Le chef religieux orthodoxe est le Patriarche de Constantinople. A l’Ouest, les catholiques sont dirigés par le Pape : qui vit à Tome, au Vatican. Les Royaumes catholiques – chrétiens sont appellés : « La Chrétienté ». Problématique : Comment les Chrétiens/le christianisme organise la vie des fidèlmes européens ? I) L’Organisation de l’Eglise Catholique A) Une institution hiérarchisée. Df // Eglise => Du grec « ecclésia » (peuple), il s’agit de l’Ensembles de la communauté

1054, a lieu le gran Schisme (coupure), entre les chrétiens d'Occident qui reste fidéle à l'autorité du pape romain (chrétiens catholik romain). les chrétiens d'Orient, ki refuse l'autorité du pape (=orthodoxe) 3) aspects culturels voir dessin église orthodoxe l'art byzantin est essentiellement un art religieux qui utilise les mosaiques, les icones (peintures sur bois de personnage religieux). il peut aussi représenter l'empereur dan ces relations avec dieu. B) les royaumes chrétiens d'Occident

3.2 Moyen Âge 3.3 L'occupation ottomane 3.4 XIXe et XXe siècles 4 Influence culturelle 5 Lieux de mémoire 5.1 Monuments et musées 5.2 Autres attraits de la ville 6 Institutions 6.1 Universités et écoles supérieures 6.2 Conservatoires 6.3 Église orthodoxe 6.4 Infrastructures de transport 7 Célèbres natifs 8 Population 9 Transports intra urbains 10 Administration 10.1 Nome d'Athènes 10.2 Districts de la municipalité d'Athènes 10.3 Jumelages 11 Références 12 Voir aussi 13 Bibliographie

Tlaxcala, XVIe siècle, musée national d'anthropologie et d'histoire, Mexique.) 2 Quelle conséquence la découverte de l’Amérique par les Européens a-t-elle sur l’Empire aztèque ? Sainte-Sophie à Constantinople (La basilique Sainte-Sophie est devenue la mosquée Ayasofya en 1453.) Constantinople : choc ou rencontre des civilisations chrétienne et ottomane ? Chapitre 6 • Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles 3 151 Documents La curiosité pour les mondes

retrouvez-vous dans le texte ? - Dans le texte, les seuls éléments du plan que l’on retrouve sont la coupole, et les tribunes soutenues par de grosses colonnes. e/ En quoi ce document illustre-t-il la splendeur de Constantinople ? - Le document illustre la splendeur de Constantinople en évoquant les riches matériaux des colonnes (jaspe, porphyre, pierres précieuses), mais aussi de l’autel (Or et pierres précieuses mêlés) : il s’agit sans doute d’incrustation. Il évoque également l’argent des chaînes

Luther ajoute une dimension politique au Lutherianisme. En 1525, les paysans de Saxe se soulèvent contre leurs seigneurs au nom des nouvelles idées religieuses réformées. Luther signe un pacte avec les princes allemands qui deviennent les chefs de l' Eglise Luthériennes dans leur térritoire. Les rois Scandinaves sont séduits et adoptèrent à partir de 1537. Nénamoins, le très catholique Charles Quint veut refouler le Luthérianisme de son Empire. Mais cela est difficle en Allemgane: il essaye de négocier