Église de l'Unification

Pépin II et du déchirement du royaume jusqu’à la paix rétablie par Charles et de son accession au pouvoir. Tout d’abord, nous verrons l’émergence des rivaux de Charles créant la dislocation du royaume. Puis, nous étudierons les conquêtes menant à l’unification du royaume; Enfin, nous analyseront l’ascension de Charles au pouvoir et au principat. I- L’Émergence de rivaux créant le dislocation du Royaume. A- Au sein de la famille… Il est bon de considérer les actions des descendants de Pépin II à la

féodales. Issus de la noblesse de robe, bourgeoisie anoblie et choisie par le roi parmi les maîtres de requête de son conseil, les intendants ne dépendaient que de lui. L’intendant était «  le roi présent en la province. Les intendants réalisèrent l’unification administrative du pays au prix de la réduction des libertés provinciales et municipales. En 1789, les cahiers de doléances réclamèrent la disparition des intendants. L’assemblée constituante supprima les intendants le 22 décembre 1789. Et le 26

papes. Le droit coutumier, a constitué un important facteur d’émergence d’un droit national, on parlera de « droit commun ». Le code civil est un droit commun car applicable à tous. Les caractères du droit coutumier au 18e siècle L’unification du droit coutumier a permis des rapprochements entre règles juridiques, rapprochements pour lesquels « la coutume de Paris » a joué un rôle primordiale. Le droit coutumier consacre diverses évolutions : suppression du servage, règlementation des

vieux royaume. Ce nouvel état devient l’état européen le plus riche et le plus puissant. Les rois de ce nouveau royaume se choisissent une capital nouvelle au centre, Madrid. Cependant dans la péninsule, il y a toujours eu beaucoup d’état. L’unification de l’Espagne ne peut taire le fait que tous les sujets du roi n’ont pas l’espagnol comme langue maternelle ou encore le fait qu’ils ne sont pas tous catholiques. Or seuls les catholiques peuvent résider sur le territoire. Les autres doivent donc

dans l'unification d'un royaume sous l'égide de l'Empereur et la renaissance carolingienne qui restitue l'intérêt pour les textes anciens et renforce l'administration. A. L’Empire de Charlemagne. Charlemagne, fils de Pépin le Bref, fut un roi franc conquérant, il parvint à réunifier sous son règne (768-814) les territoires qui jadis, constituaient l'Empire romain d'Occident. Ainsi, en 800, il fut couronné Empereur par l'initiative de Léon III qui avait comme objectif principal l'unification d'un

éloigné des usages barbares, germaniques, qui tendaient à appliquer des lois différentes pour chaque peuple sur le territoire. Pour mettre un terme à ces pratiques, Charlemagne s'est forcé de réformer les juridictions, et de la législation. A- L'unification de la justice Pour les mérovingiens, la justice se déployait à deux niveaux : au niveau local, le comte jugeait localement, et au niveau central, la justice royale, rendue par le roi lui-même. Charlemagne a laissé cette pratique en place, il a

le Völk, la langue allemande (définition de la nation all de Fichte : la culture, l'histoire et la langue) à Turnverein joue réellement un rôle dans l’unification all définitive en 1871 au même titre par ex que Zollverein (unité douanière all), grand rôle sur les esprits, inculque le sentiment national. Un des catalyseurs de l’unification allemande B/ Le mouvement Sokol : élément de la renaissance nationale tchèque 1862 : Sokol : Mouvement gymnique nationaliste tchèque fondé par Miroslav

identités religieuses, même dans une ère de mondialisation. L’unification récente des hiérarchies nationales et étrangères de l’église orthodoxe russe, legs de l’ère soviétique, et le rapprochement de l’église et de l’État, encouragée par le « pétro-populisme » ou « pétro-nationalisme », jettent les bases religieuses et gouvernementales d’un genre de politique identitaire orthodoxe, impliquant un rôle accru de la Russie et de son église orthodoxe sur la scène internationale. Pour le patriarche de

catholiques ont été involontairement à la base de l’idée d’émancipation et de l’ébranlement du système colonial. La formation du clergé africain avec la nomination de nouveaux évêques autochtones à facilité la remise en cause de l’ordre colonial. Les églises protestantes dès 1916 proposaient de coopérer par son action auprès de toutes les nations au bien d’être des peuples dépendants et leur promotion à l’indépendance. Quant à l’Islam, il représente un facteur de résistance à la colonisation et de désagrégation

diocèse. Le pape, évêque de Rome, jouit seulement d’une prééminence formelle sur ses pairs, comme détenteur du trône de saint Pierre à qui le Christ est censé avoir confié la direction de l’Église. L’idée d’un gouvernement ecclésiastique ou d’une Église monarchique dirigée par le pape ne se développe pas au cours des premiers siècles du Moyen Âge. L’Église se voit elle-même comme la communauté spirituelle des chrétiens, exilés du royaume de Dieu, attendant dans un monde hostile le jour de la délivrance