Église du Souvenir de Berlin

du porte-avion japonais Shōkaku ; prise de Berlin par les soldats de l'Armée rouge ; un sous-marin allemand subissant une attaque. Dans le sens des aiguilles d'une montre à partir d'en haut à gauche : troupes du Commonwealth dans le désert ; civils chinois enterrés vivants par des soldats japonais ; forces soviétiques durant une offensive hivernale ; avions de combat japonais prêts à s'envoler sur le pont du porte-avion japonais Shōkaku ; prise de Berlin par les soldats de l'Armée rouge ; un sous-marin

japonais Shōkaku ; combat de troupes soviétiques à Berlin ; un sous-marin allemand subissant une attaque. Dans le sens des aiguilles d'une montre à partir d'en haut à gauche : troupes du Commonwealth dans le désert ; civils chinois enterrés vivants par des soldats japonais ; forces soviétiques durant une offensive hivernale ; avions de combat japonais prêts à s'envoler sur le pont du porte-avion japonais Shōkaku ; combat de troupes soviétiques à Berlin ; un sous-marin allemand subissant une attaque

religions antiques – et de faire comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles...). Le second point, consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois

Crédit : © TopFoto / Roger-Viollet, numéro d’image : 36216-7 Document 19 : Une manifestation à Paris, le 30 mai 1968. Ici, les personnes qui lèvent le bras ne font pas le salut nazi ! Avec les doigts, ils font le « V » de la victoire, sans doute en souvenir du rôle de Charles de Gaulle pendant la Seconde Guerre mondiale. Ils portent un portrait du Président de la République. Crédit : © Roger-Viollet Janine Niepce, numéro d’image : NIE-Mai68dia-37 Tu peux maintenant répondre aux questions de l’exercice

siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite

archétype de cette freischwebende Intelligenz (intelligentsia sans attaches), décrite par Karl Mannheim, qui a été maintenue à la périphérie du monde académique par l'antisémitisme ambiant.3 Son influence sur Ernst Bloch – l'un de ses élèves à Berlin –, sur l'École de Francfort, mais aussi sur la sociologie américaine de la seconde moitié du 20e siècle, n'a pas été négligeable. Je m'intéresserai ici plus particulièrement à son étude des «interdépendances sociales» du point de vue de la genèse

en général dans un sens tripartite avec la figure de dévotion au centre et des scènes narratives à gauche et à droite, des saints ou encore le Christ et la Vierge. On peut en voir un exemple typique dans un triptyque anonyme, partie d‟autel d‟une église de la seconde moitié du XIIème siècle, qui se trouve aujourd‟hui au musée National d‟Art de Catalogne. Le triptyque est constitué de la figure du Christ au centre et de celle des apôtres à droite et à gauche. Le Christ, personnage central nous

portrait, Couler de tes yeux doux les pleurs d’une blessure, Mère ! dont je mourrais, plein d’éternel regret. 17 Le jardin d’antan Rien n’est plus doux aussi que de s’en revenir Comme après de longs ans d’absence, Que de s’en revenir Par le chemin du souvenir Fleuri de lys d’innocence, Au jardin de l’Enfance. Au jardin clos, scellé, dans le jardin muet D’où s’enfuirent les gaîtés franches, Notre jardin muet Et la danse du menuet Qu’autrefois menaient sous branches Nos sœurs en robes blanches. Aux soirs

et du feu : l’alcool L’air : le vent et l’espace aérien La terre : le paysage rhénan et l’espace urbain 134 134 135 136 137 138 LES FEMMES La femme idéale La femme insensible La femme-souvenir Les femmes qui font souffrir 140 140 141 142 143 LES FACES DE L’AMOUR L’amour idéal L’amour malheureux L’amour souvenir L’amour, un jeu érotique 144 145 146 147 147 UN APERÇU DE LA FEMME ET DE L’AMOUR 148 BIBLIOGRAPHIE 149 7 « Il faut refaire longuement, [...] le chemin toujours laborieux du poète

sport par notre attrait naturel pour le sacré. La comparaison entre les cérémonies sportives et religieuses est intéressant(1) mais ne dépasse guère l'observation anecdotique. (voir le tableau sympathique proposé par le service de cathéchèse des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine). Les rites existent-ils toujours ? On peut trouver plusieurs exemples de déritualisation de notre société : la fin des vêtements "du dimanche", l'élimination des remises de prix dans les institutions scolaires