Ego

L’EGO EST L’ENNEMITitre original : Ego is the enemy Tous droits réservés, y compris le droit de reproduction de tout ou une partie de l’ouvrage, sous quelque forme que ce soit. Cette édition est publiée avec l’accord de Portfolio, une marque de Penguin Publishing Group, une filiale de Penguin Random House LLC. Traduit de l’anglais (États-Unis) par Cécile Capilla Maquette : Jennifer Simboiselle Design de couverture : Célia Cousty Suivi éditorial : Rémy Coton-Pélagie Relecture-correction : Agnès

de ce que je ne constitue pas moi-même. Mais c’est en tant qu’il est incarné dans un corps que autrui deviendra non plus l’étranger mais l’alter ego. Au cours de cette méditation l’existence de l’autre est posée comme certaine et évidente comme autre moi-même. Même si l’autre apparaît comme étranger en premier lieu l’autre devient progressivement alter ego. Il écrit au cours de cette cinquième médiation : « Il est clair que seule une ressemblance reliant dans la sphère primordiale cet autre corps

fautive. On peut néanmoins observer que si la diversité culturelle ne porte pas préjudice à l'objectivité, alors il existe bel et bien quelque chose qui MONTRER QUIL EST UNIQUE EGO le fait à la place de la diversité culturelle. L'humain s'oblige à observer les choses d'un point de vu relatif, peut-être à cause de son ego, ainsi un humain ne porterait pas un point de vue objectif inconsciemment de son plein gré afin de montrer qu'il est différent, qu'il est unique. En effet, par nature, l'humain veut

affirmera alors dans une interview qu'elle craignait qu'en perdant sa beauté avec l'âge, elle ne finisse par ne plus rien représenter pour lui[4]. C'est dans son deuxième roman, Mort à crédit, mettant en scène l'enfance de Ferdinand Bardamu, alter ego littéraire de Céline, qu'il développe son véritable style, dont les points de suspension sont caractéristiques, style que l'on retrouve dans les romans suivants. Ces fameux points de suspension ont fait l'objet de nombreuses thèses. Ils peuvent s'expliquer

inconsciemment ou non, dès lors que nous sommes en contact avec autrui, nous nous identifions à lui. C’est en nous identifiant à autrui que nous commençons à éprouver de la considération ou bien du mépris. Autrui est désigné comme étant notre « alter ego », c’est-à-dire un autre moi-même ; en terme platoniciens, autrui est à la fois le même que moi, et autre que moi. Ensuite, en opposition avec la considération et le respect que l’on peut avoir envers autrui, qui nous en rapproche, nous retrouvons

Racine, Yourcenar appuie sur les fautes de Phèdre, elle les énonce clairement et sans tabou « infanticide » volonté et impossibilité de tuer Hippolyte qu’elle à créer/façonner à son image. Hippolyte /inceste. Elle fabrique Hippolyte, en fait son alter ego, son reflet. Il devient sa marionnette. Thématique du double = narcissisme profond chez Phèdre. C’est son minotaure intérieur, sa « fêlure », l’hérédité, sa par de monstruosité du à la malédiction qui transgresse tous les tabou. « Poteaux indicateurs

lui même» c'est à dire qu'au début de son apprentissage de la parole et de son identité, l'enfant va tout d'abord parle de lui à la 3ème personne puis il va finir par remplacer son nom par un mot «ego» ou principalement par un pronom personnel «je»; l'enfant réalise ceci tout en se rendant compte que « ego » et « je » renvoie à sa propre personne, à sa propre identité. C'est donc par le langage qu'un individu humain, ici l'enfant, fait le lien entre son identité, son nom et son être mais c'est aussi

resultat MOSCOVICI SHERIF . 1984 1954 Le sjt n’est pas seul face à un stimulus : il dispose de la rép/ points de vue des autres(passés)-> autre est present symboliquement(/physiqumt) Alter ego ( mecanisme de comparaison social)(autre moi)  // Alter (mecanisme de reconnaissance sociale)(different de moi) Les 2 groupes d’enfants sont chacuns dans une caverne sans contac. -> la plupart d garçons

moi-même » ce qui signifie que Autrui m'oblige à surmonter la partie rigidifiée de moi-même pour ma liberté. Autrui m'est indispensable car il m'oblige par exemple à me rendre compte de mes défauts et à essayer de les compenser . Il est de même mon alter-ego par ce que nous pouvons ressentir communément . Ce qui nous pousse alors à penser que Autrui est alors une « pièce maîtresse de mon univers », il nous ouvre comme un ouvre-boite . Un monde sans Autrui ne serait pas seulement un monde où il serait impossible

principe : BENTHAM comme les plaisirs que nous recherchons dépendent dabs une grande mesure des autres il est sage de rechercher le plaisir des autres pour obtenir les siens. ( être aimable avec son voisin pour obtenir quelque chose de lui : ego-altruisme, l’activité égo-altruisme est le commerce) Ce qui garantit l’égo-altruisme est le droit pénal * 3e principe utilitariste : à force de chercher le plaisir des autres pour les siens, certains les êtres moraux découvrent le plaisir de faire plaisir aux