El Burlador De Sevilla Texte Espagnol

LES RAPPORTS DE « EL BURLADOR DE SEVILLA » DANS « DOM JUAN » DE MOLIÈRE EDUARDO GARCÍA ÉTUDIANT ERASMUS COURS : LITTÉRATURE FRANÇAIS DU XVIIe SIÈCLE PROFESSEUR : M. RIOU C’est inévitable ne pouvoir pas comparer Le Dom Juan de Molière et le L’Abuseur de Séville. Dans toutes les références littéraires on peut voir le grand rapport entre les deux œuvres. Don Juan est né en Espagne. C’est là une vérité élémentaire qu’il convient de rappeler à bien des Français pour lesquels ce personnage, qui

héros, le group féminin. Chacun de ces éléments est un « mythème », c’est-à-dire «  la plus petite unité de discours mythiquement significative », selon G. Durand. Le contenu de cette unité peut être un motif, un thème, un décor ou une situation. Le texte mythique, tout en gardant une dimension universelle, exprime par ailleurs le système de représentation d’une époque. Il doit donc être paradoxalement historique et universel. Don Juan est un sévillan et un éternel séducteur. Le Don Juan crée par Tirso

Molière est accusé d’impiété. Suite à cela, il rédige une nouvelle pièce, Dom Juan, en s’inspirant de la comédie espagnole de Tirso de Molina, El burlador de Sevilla. Cette pièce sera considérée comme secondaire du point de vue de l’auteur. L’extrait est une tirade de la scène d’exposition, qui permet d’en apprendre plus sur la relation entre Sganarelle et Dom Juan. Pb : Que nous apprend ce texte sur Dom Juan, et sur Sganarelle lui-même dans cette tirade ? Est-ce un portrait laudatif de Dom Juan ?

refus de se repentir4. Mais les Cronicas de Sevilla et les archives des familles Tenorio et Ulloa sont muettes. Les noms des personnages ne sont pas fictifs, il a bien existé un don Juan Tenorio, ou un don Alonso Tenorio mais nulle part il n'est fait mention d'une disparition suspecte, encore moins du miracle de la statue de pierre qui s'anime pour punir un débauché3. Il est beaucoup plus vraisemblable de croire que le succès de la pièce du moine espagnol frère Gabriel, plus connu sous le nom de

de se repentir[4]. Mais les Cronicas de Sevilla et les archives des familles Tenorio et Ulloa sont muettes. Les noms des personnages ne sont pas fictifs, il a bien existé un don Juan Tenorio, ou un don Alonso Tenorio mais nulle part il n'est fait mention d'une disparition suspecte, encore moins du miracle de la statue de pierre qui s'anime pour punir un débauché[3]. Il est beaucoup plus vraisemblable de croire que le succès de la pièce du moine espagnol frère Gabriel, plus connu sous le nom de

moins du miracle de la statue de pierre qui s'anime pour punir un débauché3. Il est beaucoup plus vraisemblable de croire que le succès de la pièce du moine espagnol frère Gabriel, plus connu sous le nom de Tirso de Molina, (qui met en scène un personnage de jeune débauché avide de jouissance, personnage assez habituel dans les comédies espagnoles des XVIe et XVIIe siècles) est à l'origine de la légende3. Mais ce sont les éléments surnaturels qui ont le plus contribué à la survie de cette fable dans

les pièces suivantes : la faveur du Roi est inconstante. Le Misanthrope, qui date de 1666, témoigne de son amertume. Les sources : Quand Molière s'empare du thème de Dom Juan, celui-ci est à la mode : en 1625, l'auteur espagnol Tirso de Molina a écrit El Burlador de Sevilla y Convidado de piedra (Le Trompeur de Séville et le convive de pierre) ; deux versions italiennes en ont été tirées, de Cicognini et de Giliberto, dont la seconde a servi de modèle à deux tragi-comédies françaises de Dorimond

La dramaturgie du Dom Juan de Molière et l’esthétique espagnole du Siècle d’Or. Didier SOUILLER Université de Bourgogne La tradition qui fait juger des œuvres théâtrales du XVIIe siècle français à l’aune des normes d’un classicisme artificiel a particulièrement pesé sur le destin du Dom Juan de Molière. La pièce gêne déjà les contemporains, non seulement par ses ambiguïtés à l’égard de la religion, mais par sa dramaturgie, si peu « régulière » et si peu conforme aux souhaits des « doctes » que

refus de se repentir. Mais les « Cronicas de Sevilla » et les archives des familles Tenorio et Ulloa sont muettes. Les noms des personnages ne sont pas fictifs, il a bien existé un don Juan Tenorio, ou un don Alonso Tenorio mais nulle part il n'est fait mention d'une disparition suspecte, encore moins du miracle de la statue de pierre qui s'anime pour punir un débauché. Il est beaucoup plus vraisemblable de croire que le succès de la pièce du moine espagnol frère Gabriel, plus connu sous le nom de Tirso

inspiré du titre d'un auteur espagnol qui a pour titre ''El burlador de sevilla y convidado de piedra''.C 'est un genre théâtrale commique qui a pour but de divertir le public de provoquer le rire.Pour Molière elle a pour fonction de dénoncer les vices de la société en s'en moquant.Il inspire de Tirso de Molina. L apièce est joué pour la 1er fois en 1665 elle remporte un grand succès auprès du publique mais dès la 2ème représentation on note des coupes dans le texte. Séance 2:Le 1er portrait