Eloge De La Constance

Cissé dispose pour Waati (1995) d’une production plus importante qui lui permet de raconter le périple de Nandi, jeune fille noire d’Afrique du Sud traversant différents pays tels que la Côte d’Ivoire, le Mali et la Namibie. Waati se veut à la fois éloge de la connaissance, discours contre la drogue, apologie de l’engagement et défense de la transmission interethnique. Cissé fonde en 1997 l’Union des créateurs et entrepreneurs du cinéma et de l’audiovisuel de l’Afrique de l’Ouest (UCECAO) « pour que

dévotion, charité, bienveillance, douceur, humilité : le roi, mort en 1031 après plus de quarante-cinq ans de règne, a réuni en sa personne toutes les vertus imaginables, à en croire son biographe qui lui prête même des pouvoirs de guérison. Cet éloge n’est pas isolé. Pieux, très pieux et très instruit, tel apparaît aussi le roi Robert à Adémar de Chabannes, moine de Saint-Martial de Limoges, à Raoul le Glabre, moine de Cluny, à Odorannus, moine de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, et même, bien plus

radicale" que constitue l'illusion .Par sa forme achevée, elle tient toujours à distance ce qu'elle représente: c'est pourquoi l'œuvre ne saurait se réduire à un message. 5.Wolgand Iser, L'Acte de lecture, 1976 Pr WI et les critiques de l'école de Constance (à laquelle appartient aussi Hans Robert Jauss), l'analyse litté a restreint, jusqu'alors, son champ d'application à l'œuvre et à l'auteur, négligeant la part fondamentale du lecteur, destinataire du message litté et sans la participation duquel

cultures populaires, ont postulé un récepteur actif et forment le courant des études de réception. L’Ecole de Constance et Umberto Eco. 10 11 A du ROY, « Le carnaval des hypocrites », Paris, Seuil, 1997, 220p. U. ECO, « Lector in fabula », Paris, Grasset, coll. « Figures », 1985, p.8. 10 C’est tout d’abord le courant littéraire qui, sous l’impulsion de l’Ecole de Constance, va tenter de renouveler l’étude des textes à partir de l’acte de lecture. Le nouvel objet de recherche de ce courant

Caractéristiques du Mercantilisme : - Volonté du maintien et accroissement de la qté d’or ds les caisses de l’état (éviter le plus de perte d’espèces métalliques car la bne santé d’une nation se mesure à ce qu’il y a ds les caisses de l’état) - Eloge du travail et des échanges car s’agit d’une source d’enrichissement - Volonté d’affirmer la puissance nationale et la colonisation (ressources de matières premières et de nouveaux marchés) Mesures à prendre pour y parvenir : - Protectionnisme

régissent le comportement de toute une population. L’œuvre devient alors un manuel pratique du savoir bien vivre, qui valorise plusieurs vertus, dont les plus récurrentes restent l’honnêteté, la tempérance, la Bienséance, la fidélité, la loyauté, la constance. Et comme l’atteste la citation latine d’Érasme, qui figure sous le titre, le but de l’auteur n’est pas d’être agressif, cependant, le patronage du théologien humanisme voue le livre aux dangers de la critiques, à celui des cabales, car ceux qui

que cette persistance de la disposition dépend entièrement des objets auxquels l’esprit s’emploie, et que tout nouvel objet donne naturellement une nouvelle direction aux esprits et change la disposition, tandis que, quand l’esprit se fixe avec constance sur le même objet, ou qu’il passe aisément et insensiblement sur des objets reliés, la disposition dure beaucoup plus longtemps. D’où il arrive qu’une fois que l’esprit est avivé par une impression présente, il se met à former une idée plus vive

sa conduite avant son malheur, que l’on voit qu’il prévoyait, sa douceur pour les peuples vaincus, sa libéralité envers les soldats, cet art qu’il eut d’intéresser tant de gens à sa conservation, ses ouvrages publics, son courage à la guerre, sa constance dans son malheur, une guerre de vingt ans qu’il fit ou qu’il fit faire au peuple romain, sans royaume et sans biens, ses continuelles ressources, font bien voir que ce n’était pas un homme méprisable. Les places que la postérité donne sont

toute la séduction. « Dieu avait parlé à mon cœur; personne n'était plus faite pour l'état de perfection que moi. Il était impossible que cela ne fût pas, on s'y était toujours attendu. On ne remplit pas ses devoirs avec tant d'édification et de constance, quand on n'y est pas vraiment appelée. La mère des novices n'avait jamais vu dans aucune de ses élèves de voca- tion mieux caractérisée; elle était toute surprise du travers que j'avais pris, mais elle avait toujours bien dit à notre mère supérieure

tout-puissant, pourquoi laisse-t-il opprimer ses adorateurs? Justin expliqua que c'est la rage et la jalousie des démons qui est la cause des persécutions contre les Chrétiens, et que s'il n'y avait chez eux ni vérité ni vertu, inexplicable serait leur-constance dans les tourments. Si Dieu retarde la catastrophe qui doit bouleverser l'univers, ajoute-t-il, c'est à cause de la race des Chrétiens, en qui Il voit un motif de conserver le monde. Et il conclut : « Je suis Chrétien, je m'en fais gloire et, je