Eloge De La Constance

| |Exhumée par un érudit anglais, A. M. Boase, son oeuvre comprend un recueil d'«Amours» (posth., 1596), où l'auteur, à l'aide de | |métaphores variées et d'antithèses, proclame sa constance, des Stances de la Cène et un Autre Poëme sur le mesme subject qui | |révèlent un remarquable théologien calviniste, et surtout d'admirables pièces sur la mort, poèmes sermonnaires et métaphysiques,| |comparables à ceux de John Donne: les Stances

à l'Académie française au fauteuil de Chateaubriand, il n'obtient que deux voix. Il épouse Mme Hanska le 14 mars 1850, en Ukraine. Fin juin, il ne peut plus du tout écrire. Épuisé, il rentre à Paris, pour mourir le 18 août. Hugo, qui prononça son éloge funèbre au Père-Lachaise, rapporte dans Choses vues le bref échange qu'il eut avec le ministre de l'Intérieur: «Il me dit: C'était un homme distingué. Je lui dis: C'était un génie.» L'invention balzacienne du roman Balzac est l'inventeur du roman

« Mondialisation du droit ou droit de la mondialisation ? », in Le droit saisi par la mondialisation, C.-A. Morand (dir.), Bruylant, Bruxelles, 2001, p. 37. 189 G. Canivet, « Les influences croisées entre juridictions nationales et internationales : éloge de la ‘bénévolence’ des juges », http://www.ahjucaf.org/-Les-influences-croisees-entre-, consulté le 14 janvier 2008 190 M. Delmas-Marty, Vers un droit commun de l’humanité, Entretien avec Ph. Petit, Coll. Textuel, Paris, 2004. 57 Section

théologien à l'auteur du dictionnaire des trois siècles, il se révèle polémiste ardent et apôtre de la tolérance. En 1777 il prend part à un concours de l'Académie française et aborde pour la première fois un sujet de morale et de politique dans son Éloge de Michel de l'Hôpital, dont la vie, disait-il, « peut être offerte en exemple à ceux qui, se trouvant placés dans des circonstances difficiles, auraient à choisir entre le repos et le bien public ». La liste chronologique des oeuvres de Condorcet

c’est une chasteté. – Et... – En outre, croyez bien qu’elle est remarquablement intelligente. Remarquablement. A la fois par son esprit. qui est des plus fins. et par sa connaissance de la vie, je la juge supérieure. Je ne lui ferai grâce d’aucun éloge. Elle danse avec une éloquence qui est irrésistible. Elle parle comme elle danse et elle chante comme elle parle. Qu’elle ait un joli visage, je suppose que vous n’en doutez pas ; et si vous voyiez ce qu’elle cache, vous diriez que même sa bouche.

vindicatives et de sa fermeté n’en avaient pas moins laissé des impressions profondes dans l’esprit de ses compagnes. Après bien des conjectures, mademoiselle Roguin finit par trouver dans le silence de l’Italienne une grandeur d’âme audessus de tout éloge ; et son cercle, inspiré par elle, forma le projet d’humilier l’aristocratie de 35 l’atelier. Elles parvinrent à leur but par un feu de sarcasmes qui abattit l’orgueil du Côté Droit. L’arrivée de madame Servin mit fin à cette lutte d’amour-propre

différences que Critobule doit prendre d’abord leçon. (3 pages) CHAPITRE IV : Socrate ne voit pas pour Critobule de plus belle profession que l’agriculture. Le grand roi luimême s’en occupe. Episode de Cyrus et de Lysandre. (3 pages) CHAPITRE V : Eloge de l’agriculture, source de plaisirs et de richesse. Elle exerce le corps et prépare a la guerre, elle enseigne la libéralité et la justice, elle enfante et nourrit les arts. Quant aux accidents auxquels elle est sujette, il faut prier les dieux de

Langue (Parole, extensive à tous les systèmes de signification ; faute de mieux, on gardera ici les termes de Langue 1. W. Doroszewski : « Langue et Parole », Odbitka z Prac Filologicznych, XLV, Vars ovie, 1930, pp. 485-97. ' 2. M. Merleau-Ponty, Éloge de la Philosophie, Gallimard,1945, p. 229. 3. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la Perception, 1953. 4. G. Granger, « Événement et structure dans les sciences de l'homme », Cahiers de l'Inst. de science économique appliquée, n° 55, mai 1957. 5. Voir

l’espèce de sentiment que j’ai tâché de décrire. Si l’homme épris d’amour fut autrefois un de ceux qui composaient le cortège de Jupiter, le dieu qui tire son nom de ses ailes est pour lui un fardeau moins incommode, il le supporte avec plus de constance. Mais ceux qui, attachés à la suite de Mars, l’ont suivi autour du ciel, une fois pris par l’amour, s’irritent à la seule idée d’une injure de la part de celui qu’ils aiment, et une rage sanguinaire les porte à s’immoler, eux et le jeune homme qu’ils

humaine et s’efforcer d’éviter les désordres. Portalis conclut avec autorité que « sous ce rapport la question du divorce devient une pure question civile dont il faut chercher la solution politique ». À cette froideur du juriste répond chez Portalis un éloge vibrant de l’indissolubilité du mariage lorsqu’elle est fondée sur le sentiment et la raison : le mariage lui apparaît comme un « contrat perpétuel par destination que seule peut interrompre une discorde irrémédiable » Les relations qu’entretiennent