Éloge de la Folie

de vertu de la pdc ; il reste un héro profondément amoureux → terme amour = 4 sentiments distinct : - philia → amitié, estime réciproque (pdc pour son mari → cause de son malheur) - éros → attirance sexuelle (amour pour N → passion néfaste, proche folie, aveuglante → manque de précaution, maîtrise de soi des perso + apporte malheur) - agapê → amour prochain, charité, altruisme (pdc se refuse à N → générosité d’âme, sacrifice de soi) - storgê → amour familial (pdc et Mme de Chartres → conseils et reproches)

avoir une explication |Doute. Peur. |Généralement associé au |de l'étrange : "bizarre", "étrange", "troublant"... | | |logique à ce qu'il a perçu ou cru percevoir : fatigue, folie, |Suspense. |suspense, à la peur, à la frayeur. | | | |mauvaise interprétation des perceptions etc.) |

évangélique de la religion catholique. Il a maintes fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangiles. Auteur de nombreux écrits, notamment de dialogues, dont le fameux Éloge de la folie, Érasme a longuement voyagé en Europe, notamment en Angleterre et en Italie pour s’enrichir et développer sa conception humaniste de la chrétienté. Bien que ses idées et ses critiques à l’encontre du pape fussent proches de celles de Luther,

: thème développé comme une formule générative. Le passage de l’épopée au roman correspond, dans la société, du passage d’un monde clos, patriarcal à de nouvelles relations internationales. 4. Le premier « roman » moderne : Don Quichotte La « folie » romanesque : DON QUICHOTTE s’élance pour transposer dans le réel vécu ce qu’il a vécu par la lecture de romans de chevalerie. Mais la réalité résiste à ses rêves et c’est seulement à sa mort qu’il renonce à les faire coïncider. Le roman s’achève

satire piquante des mœurs de son époque qui souligne son esprit indépendant. Mais il critique aussi la religion catholique qu’il considère hypocrite dans L’éloge de la Folie. Il a aussi milité pour la paix en Europe. Œuvre : éloge de la folie : Il s’agit d’une fiction burlesque et allégorique. Érasme y fait parler la déesse de la Folie et lui prête une critique virulente des diverses professions et catégories sociales, notamment les théologiens, les maîtres, les moines et le haut clergé mais aussi

sa rivale, la belle mulâtresse Amélie. Folle «l'écriveuse»? Non, juste incomprise… Elle attend son promis des mers, celui qui a réchappé d'un naufrage dont elle est la seule à avoir souvenance. L'Océan sera son Oubli et sa Folie, à elle: «On ne me volera pas ma folie. […] L'océan est par conséquent ma seule consolation .» La mer exerce sur la jeune fille un magnétisme enivrant, effrayant : tournée vers l'horizon, elle déclame des vers, des rêves. •La Panse du Chacal (2003) : prix des

raisonnement. La forme interro-négative de la question (« Ne vaut-il pas mieux… ») suggère avec prudence que la solution proposée est évidente et va de soi… Echéphron : une voix nouvelle, celle de la mesure et la sagesse, qui contraste avec la folie et la démesure des conseillers de P…, leur bêtise aussi…. 3 ème mouvement : On attendrait une réponse de P : mais c’est Spadassin qui s’empare de la parole pour disqualifier Echéphron ! Comme s’il craignait que P se laisse convaincre par la

l’attaque des moulins par des géants » :‘ Don Quichotte, tout entier dans sa folie chevaleresque, va attaquer des moulins qu’il prend pour des géants, pour sa dame dulcinée. Malgré les avertissements de son écuyer , il va attaquer le premier « géants » (moulin).. le vent mis la lance en pièce et projeta le chevalier (don Quichotte) rouler un bon espace parmi la plaine.’ Baroque : Don Quichotte prend les moulins pour des géants :folie et effet burlesque. Pas réaliste+ accumulation de péripéties. Personnage

te moques de notre discours, Socrate. » 263e-264e, p.280-282) 2) Examen des autres discours. (« Socrate : Eh bien, laissons-le (…) comme à des rois ? » 264e-266c, p.282-285) (a) La distinction entre deux espèces de folie, la folie humaine qui a pour source la maladie et la folie divine, elle-même divisée en quatre espèces (prophétique, initiatique, poétique et érotique) est la solution à la contradiction entre les deux discours de Socrate. (« Socrate : Eh bien (…) Phèdre : Pour ma part, c’est

* Une pédagogie empirique est privilégiée. C’est un homme cultivé, équilibré et ouvert sur le monde que cherche à construire l’éducation humaniste. ------------------------------------------------- Un idéal politique * Érasme, dans son Éloge de la folie (1511), se livre à l’exercice de l’éloge paradoxal. Il s’attaque aux défauts des hommes mais aussi aux princes : « Représentez-vous maintenant le Prince tel qu’il est fréquemment. Il ignore les lois, est assez hostile au bien général, car