Eloge à Un Fils Pour Un Mariage

est Panurge, type de tous ceux qui, pauvres, intelligents mais dissipateurs, luttent sans cesse pour se faire une position. Quand Pantagruel fit sa rencontre, il était en fort piteux état. Il arrivait du pays des Turcs, où ces mécréants l’avaient mis à la broche après l’avoir bien garni de lardons, car il était fort maigre. Pantagruel entreprend de le marier, chose peu facile ; ne faut-il pas consulter tous les sages, tous tes devins ? la question est si grave ! Après les avoir écoutés, Panurge ne

Introduction Beaumarchais est un célèbre dramaturge français auteur du Mariage de Figaro, second volet d'une trilogie. Ecrite en 1778, elle est censurée et ne peut être jouée qu'en 1784. L'auteur nous livre ici, le plus long monologue de toute l'histoire du théâtre français. Sur le conseil de sa mère, Figaro se rend au jardin où ont lieu les rendez-vous pensant que Suzanne l'a trahi. Au travers de ce long monologue, Figaro philosophe. En étudiant sa composition, on mettra valeur le réquisitoire

législation est la cause des mauvaises mœurs. Le code de la nature, le code civil et le code religieux ne sont pas en accords. Ce qui est démontrer, dans le Chapitre 5: A et B ont une discussion sur ce qui se trouvent dans la nature, et montre à quel point les européens compliquent certaines choses simples pour les tahitiens comme le mariage, la fidélité et la galanterie. L'homme n'a pas besoin de tous ce que les Européens revendique et il peut se contenter juste de leurs besoins essentiels. Les tahitiens

Molière, Les Précieuses ridicules, Acte I, scène 6 MAROTTE.- Voilà un laquais, qui demande, si vous êtes au logis, et dit que son maître vous veut venir voir. MAGDELON.- Apprenez, sotte, à vous énoncer moins vulgairement. Dites : "Voilà un nécessaire qui demande ; si vous êtes en commodité d’être visibles." MAROTTE.- Dame, je n’entends point le latin, et je n’ai pas appris, comme vous, la filofie dans le Grand Cyre. MAGDELON.- L’impertinente ! Le moyen de souffrir cela ! Et qui est-il le maître de

Supplément au Voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas (conte philosophique de Denis Diderot). Résumé : Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). B propose de parcourir un prétendu Supplément qui remet en question certaines évidences énoncées par Bougainville. Deux

Quelle remise en cause de l'ordre social et moral le Dom Juan de Molière propose-t-il ?   Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage  n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière n'est pas qu'un séducteur, c'est un révolté qui renie tous les codes moraux et sociaux                 

Voltaire : François-Marie Arouet est né à Paris, le 21 novembre 1694. Fils d'un notaire, il fait ses études chez les Jésuites du collège de Clermont (aujourd'hui lycée Louis-le-Grand). Plutôt que de faire son droit, cet élève frondeur préfère fréquenter les milieux littéraires où il acquiert le goût du plaisir et du bel esprit. En 1713, Voltaire compose une Ode sur les malheurs du temps. Il essaie sa plume en pratiquant la satire. En écrivant, contre le Régent, une épigramme en latin, il est

de tapisseries. Suite à d’excellents résultats au Collège de Clermont (un des meilleurs établissements de l’époque) et à une rencontre avec les Béjart une troupe en devenir, il décide de fonder l’Illustre Théâtre. Sa première pièce est un échec et criblé de dettes, il est emprisonné. Après avoir purgé sa peine, Jean-Baptiste Poquelin prend le nom de Molière et sillonne la France de 1645 à 1658 (période obscure) en se taillant une solide réputation de dramaturge. Il revient à Paris en octobre 1658

manifeste non seulement le désir de faire un geste implicitement politique- proposer en contrepoint au statut problématique des intermittents du spectacle un éloge du théâtre- mais aussi d'une façon plus générale, celui d' exhumer la réjouissante modernité de ce jeune " monstre " baroque (L'illusion comique est une pièce de jeunesse : 1635. Corneille a 29 ans et n'a pas encore écrit le Cid) qui interroge -comme le titre programmatique le suggère (comique au XVII ème signifie aussi théâtral) - autant le

thématiques abordées au cours de notre analyse. 2) Présentation rapide de Blake Edwards et des differents thématiques abordées au cours de notre analyse 3) Analyse générale de l'homme qui aimait les femmes ( Truffaut ) 4) Analyse générale de l'homme à femme ou the man who loved women ( Blake Edwards ) 5) Analyse comparée de la séquence du départ de Bezier pour Montpellier 6) Analyse comparée de la séquence de l'imprimerie Sorti en 1977. L'Homme qui aimait les femmes est un film français de