Elohim

œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ? Mais maintenant, Élohim a placé les membres, – chacun d'eux, – dans le corps, comme il l'a voulu. Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un. L’œil ne peut pas dire à la main, Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds, Je n’ai pas besoin de vous .–(…) Élohim a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait, afin qu’il

grandes que de petites. La présentation dans la Massora est alphabétique. Les grandes peuvent marquer, entre autres, le début d’un livre, la lettre médiane d’une partie ou des considérations exégétiques. Grandes lettres Genèse 1,1 Bereshit bara’ ’elohim ’et ha-shamayim we-’et ha-’arets Commencement, créa Dieu les cieux et la terre Lévitique 11,42 Kol holekh ‘al gahon we-khol holekh ‘al ’arba’ ‘ad kol marbe raglayim lekhol ha-sherets ha-shorets ‘al ha-’arets lo’ to’khlum ki sheqets hem Tout ce

d'Isaac et de Jacob, au Nom ineffable, qu'elle conçoit comme une Essence éternelle (YHWH), qui détient tous les pouvoirs (Elohim), transcendant le Seigneur des Seigneurs (Adonaï) qu'elle considère Un et Unique et qu'elle qualifie ainsi : omnipotent, omniscient, omniprésent, juste et miséricordieux. Cette religion professe aussi que le rassemblement de toutes les puissances (Elohim) manifesta le créateur du monde qui continue de s'impliquer dans sa destinée en faisant irruption dans l'Histoire dont il

une autre formulation : «  Celui qui est maître de lui-même est plus puissant que celui qui est maître du monde ». L’Evangile de St Jean traduit par A. CHOURAQUI nous dit : « En tête, lui, le logos et le logos est pour Elohim, et le logos est Elohim, il est en-tête pour Elohim ; Tout devient par lui, ….en lui est la vie ; la vie est la lumière des hommes. » Celui qui s’est coupé de la parole, laissé à lui-même, se voit livré à son moi possessif et agressif. Le pèlerin de la vie n’est plus alors

d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, au Nom ineffable, qu'elle conçoit comme une Essence éternelle (YHWH), qui détient tous les pouvoirs (Elohim), transcendant Seigneur des seigneurs (Adonaï) qu'elle considère Un et Unique et qu'elle qualifie ainsi : omnipotent, omniscient, juste et miséricordieux. Cette religion professe aussi que le rassemblement de toutes les puissances (Elohim) manifesta le créateur du monde qui continue de s'impliquer dans sa destinée en faisant irruption dans son Histoire8, comme lorsqu'il

d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, au Nom ineffable, qu'elle conçoit comme une Essence éternelle (YHWH), qui détient tous les pouvoirs (Elohim), transcendant Seigneur des seigneurs (Adonaï) qu'elle considère Un et Unique et qu'elle qualifie ainsi : omnipotent, omniscient, juste et miséricordieux. Cette religion professe aussi que le rassemblement de toutes les puissances (Elohim) manifesta le créateur du monde qui continue de s'impliquer dans sa destinée en faisant irruption dans son Histoire8, comme lorsqu'il

comment Dieu crée t'il ? Et bien en DISANT, voire en CRIANT. En voici un exemple dans la bible de Chouraqui : Elohîms dit « une lumière sera ». Et c'est une lumière. Elohîms sépare la lumière de la Ténèbre. Elohîms crie à la lumière « Jour » A la ténèbre il avait crié «  Nuit 

la colère, la haine, l’attachement ou l’orgueil. Ainsi, l’ensemble de ces émotions entraîne la douleur. L’impact qu’aura l’ignorance sur l’humain est donc négatif puisque celle-ci constitue un handicap sur lui. Dans le récit d'Adam et Ève, Adonaï Elohims leur a interdit de s'approcher de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, sous peine de mourir. Cependant, ils ne connaissaient pas la raison de cette interdiction. C'est ainsi que le serpent, une entité extraordinairement rusée, a pu réussir

d'Isaac et de Jacob, au Nom ineffable, qu'elle conçoit comme une Essence éternelle (YHWH), qui détient tous les pouvoirs (Elohim), transcendant le Seigneur des Seigneurs (Adonaï) qu'elle considère Un et Unique et qu'elle qualifie ainsi : omnipotent, omniscient, omniprésent, juste et miséricordieux. Cette religion professe aussi que le rassemblement de toutes les puissances (Elohim) manifesta le créateur du monde qui continue de s'impliquer dans sa destinée en faisant irruption dans l'Histoire dont il

"Le mystère de la Personne Divine nous dépassera toujours."[14][14]       B). PLURALITE INDIQUEE DANS L’ANCIEN TESTAMENT:   1) Elohim.     C'est dans l'Ancien Testament, le récit de la création qui nous donne le premier indice de l'existence d'une pluralité dans la Divinité: Gen 1/1 "Au commencement, Dieu (Elohim) créa les cieux et la terre".   'Elohim' est un Nom à la forme plurielle[15][15] - 'un mot indiquant un nombre supérieur à l'unité.'[16][16]Dans ce nom, nous rencontrons donc