Elohim

prendre forme.Le second Isaïe dans le “livre de la consolation” (Is- 40 à 55) annonce le pardon de l’Éternel et le prochain retour des Juifs dans leur patrie. En laissant croire aux exilés qu’un Elohim tout-puissant avait déjà permis un retour vers la terre promise, on leur laissait espérer que cet Elohim tout-puissant était parfaitement capable d’en permettre un deuxième. On authentifiait cette espérance en l’insérant dans le périple au cours duquel Moïse rencontre l’Éternel pour une nouvelle “Alliance”

Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces évidentes. Combien d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent en leurs noms le signe de leur soumission à Dieu : Gabri-el, Micha-ël, Isma-ël, Isra-ël. Dieu est appelé El, ou Elah. Le nom Elohim revient plusieurs fois dans l'Ancien Testament pour désigner le Dieu des Hébreux. Selon le Coran, Dieu s'est révélé à Mousa (Moïse) sous le nom "Allah" : { Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé : Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes

dans le monde Contrairement à une idée faussement répandue en occident, « Allah », n’est pas le Dieu des arabes ou des musulmans, mais simplement le nom intraduisible de Dieu tel qu’il est mentionné dans le Coran, au même titre que Jéhovah, Yahvé ou Elohim dans la Bible. Bien que la langue du Coran soit l’Arabe, la population des pays Arabophones ne représente pas la plus grande masse des fidèles à travers le monde. L’Indonésie, avec près de 203 millions de musulmans, le Pakistan (174 millions,

pour croire en l’évolution, il faut avoir la foi des scientifiques. Moralité : la secte, c’est eux ! » Raéliens comme Témoins de Jéhovah sont créationnistes. Ils brodent des scénarios des origines à grand renfort de personnages mythiques, comme les Elohim des raéliens qui auraient faire naître les terres grâce à des bombardements dans l’océan primitif, ou prévoient l’apocalypse comme les Témoins de Jéhovah, apocalypse qui n’épargnera que les adeptes. Le dossier dans son ensemble est très intéressant

critique la société et montre l'art comme une résignation qui conserverait une certaine dignité face à la société. Gabriel critique la société en utilisant des exemple bibliques, on peut observer différents personnages bibliques : « Adam », « Eve », « Elohim », « ophidiens ». Il fait ainsi référence à la bible et donne un aspect éternel à sa critique en comparant ces personnages avec les humains actuels qui juge le comportement d'Adam, Gabriel se compare à Adam « chez les espoiltés de ce monde que je

גל‬GhèL (crotte) ; ‫ = עצבים‬HaTsaBÌM (pl.) idoles asservissantes de ‫ = עצב‬HeTseB (affliger) ; ‫ = תרפים‬TheRaPhÌM (amulette...) de ‫ = תרופה‬ThéROUPhaH (remède) ; ‫ = בעל‬BaHaL Israël : ‫ ישראל‬du verbe ‫ = שרה‬SaRaH (être fort) et ‫ = אל‬ÉL (Elohim) Jacob : ‫ יעקב‬du verbe ‫ = עקב‬AQèB (qui tient le talon, qui fait tomber, qui supplante) Jérusalem : ‫ = ירושלם‬IeROUSchaLeM ou IeROUSchaLaìM , de ‫= שלום‬ SchaLOM (paix) ‫ = ציון‬TsÌON (Sion, la forteresse des Jébuséens, conquise par David)

d'une telle hypothèse. Peut-on attribuer au hasard le fait qu'Henoch, le seul patriarche antédiluvien à ne pas mourir, vive trois cent soixante- cinq ans (Gn 5,23), c'est-à-dire une année solaire complète avant d'être définitive­ ment « enlevé par Élohim », comme si le parcours complet de ce modèle du temps le faisait échapper à la mort2 ? N'est-il pas surprenant que, dans la même chronologie, Lamech, père de Noé, vive cent quatre-vingt-deux ans (Gn 5,28) c'est-à-dire un semestre solaire (182)

Heinrich Füssli, William Blake, Thomas Girtin et le grand paysagiste William Turner. Le matin après le déluge William TURNER Elohim créant Adam

était va chasser le Samaritain vu comme étant le responsable d’avoir fait succomber le peuple à la tentation. L’interprétation judaïque Dans la version judaïque de l’Exode, le peuple d’Israël dit à Aaron« Lève toi, fais-nous des « dirigeants » (Elohim) qui marchent devant nous, car cet homme – Moïse – qui nous a fait monter de la terre d’Egypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivé »23 L’interprétation que fait Yedidiah Robberechts de l’évènement est qu’il ne s’agit pas à prime abord d’une

domination perse, le milieu sacerdotal publie le noyau narratif du Pentateuque avec l'histoire de l'Exode et les traditions des Patriarches où sont distinguées trois époques d'une révélation continue : les origines de l'humanité où Dieu est appelé « Elohim », la période des patriarches où il se manifeste comme « El Shadday », l'époque de Moïse où il se fait connaître sous le nom de « YHWH ». On insiste alors sur le culte sacrificiel (Levitique) et l'on tient compte d'un peuple en dispersion en plaçant