Émeutes de 2005 dans les banlieues françaises

sphère « banlieusarde », isolée, composée majoritairement d’une population multiculturelle de pays ex-colonisés, algérienne, marocaine ou tunisienne, cités ghettos accentué par les désengagements politiques successifs de l’Etat . Ses « bleds à la française » autogéraient, partagés entre la culture du pays d’origine et la culture d’acceuil dominante que Kader Attia décrit comme « un lieu dont la culture est construite sur le graffiti, la mode de la rue, le rap et le break, tout le monde mange au Pizza

commun de ne pas être voulus dans la ville. Nous étudierons ici les processus d’exclusion de la ville de Paris. Comment la carte de Paris traduit-elle les exclusions ? Comment la banlieue, terre des exclus s’est construite au fil des années ? D’abord, commençons par étudier la carte de Paris intra-muros et celle de sa banlieue. Il est très intéressant de noter que des limites terrestres ont été fabriquées pour délimiter le territoire parisien de manière à ce que certaines catégories de la population

1 VOCABULAIRE Le film: la banlieue une cité une tour une ZEP (zone d‟éducation prioritaire) une émeute la pauvreté la drogue la violence un gang / une bande une bavure (policière) un policier / la police battre (il a battu) le coma arabe (beur) juif africain une arme tuer mourir (il meurt; il est mort) le gymnase brûler le RER une zone de non-droit l‟état d‟urgence le couvre-feu la guérilla urbaine l‟exclusion la fracture sociale les casseurs prendre la tête rendre visite à + personne un trafiquant

communauté (ethnique, religieuse, culturelle, sociale, politique, mystique, sportive…) une valeur aussi importante, sinon plus que les valeurs universelles de liberté, d'égalité. Le communautarisme s'oppose donc à certaines valeurs de la République française. Consitue-t-il pour autant un danger pour celle-ci ? Afin de répondre à cette question il faudra dans un premier temps étudier les différents sens du « communautarisme » avant de se pencher sur les revendications et les actions des communautaristes

car le fait d’être considéré français ne représentait pas davantage à l’époque. Les gens essaient d’éviter d’être français car cela implique le fait de passer le service militaire. Les familles d’immigrés ne cherchaient pas à avoir la nationalité française car cela ne leur procure rien d’intéressant, l’administration ne s’intéresse pas à savoir si on est français ou pas. Tout change en 1880, on va inventer le mot « immigration ». Bertillon, scientifique qui s’intéresse à l’identification des personnes

centralisation. C'est aussi une des régions européennes les plus riches qui produit à elle seule 30% de la richesse nationale et fournit 1/5e des emplois. Malgré le poids de la ville-centre, l'agglomération parisienne, à l'image des autres métropoles françaises, connaît un desserrement des hommes et des activités, à tel point que les limites régionales sont dépassées par les migrations domicile-travail. D'ailleurs, l'identité francilienne est fondée sur un mode de vie caractérisée par la mobilité mais

l’espace à dominante urbaine (composé de villes centres, des banlieues et des espaces périurbains) de l’espace à dominante rurale, et s’intéresse moins aux unités urbaines en tant que telles pour définir le monde urbain. 2. Les villes : l’essentiel de la population française * 82% de la population française vivent dans des villes ou des espaces urbains : * 27.7% dans les centres villes ; * 32.5% dans les banlieues ; * 21.8% dans les espaces périurbains * Cependant

qu’au Maghreb. Les émeutes urbaines observées dans la plupart des grandes métropoles sont symptomatiques de ces inégalités socio-spatiales. B) Les émeutes urbaines, pure expression de la fracture socio-économique touchant les métropoles Si Manhattan connut dès 1863 des émeutes imputées à des immigrants irlandais, c’est Los Angeles qui, dans le quartier de Watts (34 morts) en 1965, inaugura un cycle d’émeutes à l’échelle des USA : en 1966, on a compté dans le pays 43 émeutes urbaines, 164 en 1967

homogène puisque au sein de la ville il y a des hiérarchies d’espaces différents (ex : ban lieux, commerces…) Crise de l’espace urbain : La banlieue c’est l’espace qui agrège toutes les difficultés Il faut essayer de comprendre en quoi la représentation de la banlieue cristallise les difficultés de la ville. Présentation en 2 temps : Concept de banlieue en essayant de voir pourquoi s’est agrégée à la notion de violence. 1er constat : la ville constitue un phénomène central dans le développement

plus en plus livrés à eux-mêmes, surtout dans les quartiers défavorisés, espaces auxquels nous allons nous intéresser. Absence du père, démission des parents, quelle est la responsabilité de la famille quant aux comportements des jeunes dans les banlieues ? Pour répondre à cette question, nous montrerons, à travers notre écrit, dans quelle mesure la famille est responsable du mauvais comportement des jeunes dans les quartiers mais qu’elle n’en est pas l’unique fautive. Pour ce faire, dans une première