Emmanuel Levy

l’idée d’une unité européenne existe mais n’a jamais réussie à se muer en réalité. 1814: le Compte de Saint-Simon rédige une oeuvre majeure: «de la réorganisation de la société européenne». Jean-Jacques Rousseau évoque l’Europe des peuples. Emmanuel Kant évoque son projet de peine perpétuelle. Victor Hugo lance un slogan très connu, les États-Unis d’Europe. Toutefois, cette pensée ne va pas déboucher sur une réalité institutionnelle, après la révolution de 1848, nous sommes dans une période

L'art L'art ne doit pas seulement être entendu dans le sens de « beaux-arts » : il ne faut pas oublier l'art de l'artisan, qui lui aussi réclame une technique, c'est-à-dire un ensemble de règles à respecter. Il est clair cependant que les beaux-arts n'ont pas la même finalité puisqu'ils recherchent le beau et produisent des objets dépourvus d'utilité. 1. Comment définir l'art ? • Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que le terme d'art a été réduit à la signification que nous lui connaissons actuellement

était également fille de sellier. Naissance d'Emmanuel Kant Emmanuel Kant, né le 22 avril 1724 à 5 heure du matin, est l'un des 5 enfants sur 9 d'Anna-Regina qui atteint l'âge adulte, il avait une sœur aînée, deux sœurs cadette ainsi qu'un jeune frère, Johann-Henrich. L'enfance d'Emmanuel Kant C'est sur les conseils de Frantz-Albert Schultz, pasteur de la paroisse de la famille Kant, que l'on envoya le jeune Emmanuel alors âgé de 8 ans au " Collège Frédéric " Le " Collège Fréderic

Séquence 1 : Les Lumières Lecture analytique n°1 : « Le siècle de Frédéric » d’Emmanuel Kant, « Qu’est-ce que les Lumières » * Pb : En quoi ce texte propose-t-il une double problématique ? Emmanuel Kant (1724-1804) : philosophe allemand, fondateur de la philosophie critique. Etudes : théologie, philosophie et mathématiques. 1794 -> consacre sa vie à la philosophie, avant, il enseigne la logique et les sciences. Autres œuvres : « Critique de la raison pure » (1781). I. Une définition

Qu’est-ce que les Lumières ? (1784) Par Emmanuel Kant (1724-1804)   1. Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Sapere aude ! Aie le courage de te servir

"En s'écartant, même sans le vouloir, de la vérité, on contribue beaucoup à diminuer la confiance que peut inspirer la parole humaine, et cette confiance est le fondement principal de notre bien-être social actuel ; disons même qu'il ne peut rien y avoir qui entrave davantage les progrès de la civilisation, de la vertu, de toutes les choses dont le bonheur humain dépend pour la plus large part, que l'insuffisante solidité d'une telle confiance. C'est pourquoi, nous le sentons bien, la violation,

Des choses qui ne sont pas de toute éternité. Des choses qui sont de toute éternité. Choses propres au sujet: les actions connaissance " pratique " Choses extérieures au sujet: les objets connaissance " poïétique " L'art au sens général (du boulanger au poète), ce qui nous intéresse. Disposition à produire accompagnée de règles. C'est la fabrication : activité ou connaissance qui mène à existence de choses extérieures au sujet Mode de connaissance inférieur: Connaissance

Introduction : Les commandements de la raison et ceux de ma liberté sont souvent opposés. Souvent, ils « s’entravent mutuellement dans un même sujet ». il serait donc illusoire d’espérer suivre sa liberté raisonnablement. Or, la raison exige que l’homme libre soit heureux. Sinon, il n y aurait pas de sens à suivre la loi de la raison (le devoir par exemple). Inversement, nous ne pouvons pas concevoir raisonnablement un liberté qui serait déraisonnable. Ici se pose un problème conceptuel :

Qu’est ce que les lumières ?  Emmanuel Kant : Qu’est ce que les lumières ? (1784) - « Les lumières, c’est pour l’homme sortir d’une minorité ». - « Incapacité de se servir de son entendement » = faculté de comprendre. - « Il est donc difficile […] de se dégager de cette minorité devenu comme une seconde nature » - « Je n’a pas besoin de faire des efforts

Loin de s'inscrire dans le dualisme « expression subjective » / manifestation objective, l'art semble être le terrain de jeu d'une subjective qui se transcende en vue de la création 1. L'artiste génial est créateur de SES propres règles - l'autonomie authentique Nous renvoyons au texte de Kant, La critique de la faculté de juger : « Le génie est le talent (don naturel), qui donne les règles à l'art. Puisque le talent, comme faculté productive innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature