Empire carolingien

la féodalité              Le sujet nous invite à étudier le fonctionnement de la société féodale qui caractérise la période comprise entre le Xe et le XIIe siècle (Moyen Âge central) qui naît après l’effondrement de l’empire carolingien. Comment née la féodalité, au temps des principautés territoriales? comment fonctionne ce système féodo-vassalique? comment a t-il évolué et quelles conséquences en découlent?             La féodalité est l’ensemble des liens qui unissent un vassal à son seigneur

1. La détermination de la loi personnelle 2. Le règlement des conflits de loi II- Une évolution inéluctable : la territorialité du droit A- Une tentative de législation territoriale éphémère : les capitulaires 1. L’idéal carolingien : l’uniformisation autour de la loi salique 2. Les différents capitulaires B- Une solution pragmatique à long terme : les usages locaux 1. L’altération du système des lois personnelles 2. La primauté des usages locaux

faire entendre et de répandre la Bonne Nouvelle, l'Église va «passer aux Gentils»: elle va, pour se faire comprendre, adopter la langue vulgaire dans la prédication. C'est ce qu'édicte un canon adopté au Concile de Tours, en 813: dans l'Empire carolingien la prédication devra se faire «in linguam rusticam gallicam aut theotiscam», autrement dit en langue vulgaire, «gauloise» ou «teutonne». C'est à ce souci de se faire comprendre qu'il faut probablement attribuer le premier texte en gallo-romain

région. Dadon confia le monastère à son premier disciple, Medraldus. Pour des raisons autant politiques que religieuses, les souverains carolingiens soutenaient les monastères, celui-ci reçut donc l’appui de Charlemagne à l’époque, puis son fils par la suite. 3) La construction de l’abbatiale Sainte-Foy de Conques débuta au XIème siècle, à l’époque carolingienne, en 1040 et à continuer durant des siècles, la construction prit cependant officiellement fin au XIIème siècle. Cette abatiale est une

survivra à ses 3 frères et reconstituera, à son profit, l’unité du royaume. En définitif les partages ne parviendrons jamais à entamer durablement la pérennité de la dynastie mérovingienne laquelle va céder sa place à une autre dynastie celle des carolingienne.

Entre 436 à 987 , nous avons observer des monarchies appelées les monarchies Franques . Ces monarchies sont constituées de deux dynasties : la dynastie mérovingienne (436 à 751 PCN) et la dynastie carolingienne ( 751 à 987 PCN). Il faut savoir que les institutions mérovingiennes et carolingiennes reposent sur les mêmes principes donc cela a pour conséquence qu'on trouvera au sein de ces deux dynasties , les mêmes institutions aussi bien en ce qui concerne le gouvernement central que l'administration

demi se succèdent sur le trône des rois au pouvoir faible. C’est alors qu’en 751, Pépin Le Bref qui est maire du palais, intente un coup de force afin d’accéder au pouvoir. Il est soutenu par l’aristocratie ainsi que par l’Eglise. La dynastie Carolingiennes débute ainsi. Sous cette dynastie, on tire une très grande importance du sacre, car c’est par celle-ci que le roi obtient sa légitimité. En effet, celle-ci fait du roi le représentant de dieu sur terre. On parle alors d’une théocratie royale

s'étend du Xe au XIIIe siècle constitue une période charnière dans l'histoire de l'Eglise occidentale. Au Xe siècle, l'Eglise est très riche, disposant de vastes domaines fonciers grâce aux donations des souverains, seigneurs voire paysans. Sous les carolingiens, elle a grandement participé au vaste élan de christianisation en direction des campagnes et des pays encore païens. Au Xe siècle, l'imbrication entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel se renforce. L'immersion de l'Eglise dans la société

Avant Hugues Capet, deux membres de la famille des Robertiens ont été rois des Francs, avec des règnes intercalés entre ceux des Carolingiens : Eudes Ier et Robert Ier. Ces deux premiers rois sont les fils de Robert le Fort. L'origine de la famille des ancêtres d'Hugues Capet est longtemps restée méconnue et diverses conjectures ont pu être formulées. Au xxe siècle, des travaux de plusieurs historiens12,13,14 ont permis de dégager un certain nombre d'hypothèses et de quasi-certitudes sur l'histoire

Séance 6 : l'église carolingienne Chrodegang, évêque de Metz (mort en 766) L'émergence d'une nouvelle dynastie à la tête du royaume franc a marqué un réel bouleversement dans le domaine religieux durant la deuxième moitié du VIII ème siècle. La Gesta episcorum Mettensium rédigée vers 783 par le célèbre écrivain lombard Paul Diacre (720-799) témoigne des hauts faits de l'évêque de Metz Chrodegang (gesta) sous le règne du roi franc Pépin le Bref. Paul Diacre, né dans une famille aristocrate