En 1789 Nouvel Ordre Social Politique

Le Romantisme - mars 2012 – II A & II B Le politique et le littéraire ou la littérature à l’école de la société. Une introduction On a, au XIXe siècle, beaucoup plus qu’à d’autres époques, l’impression (d’ailleurs facile à confirmer par les textes littéraires) que les événements sont rapidement récupérés par l’écriture, qui peut les élever au rang de mythe ou de légende (la figure dominante de l’époque est celle de Napoléon). Au-delà du politique, c’est tout le XIXe siècle et sa vie qui rentrent

---> quelle est la nature du pouvoir politique ? Vient-il de dieu ou des hommes ? Est-ce naturel ? ---> exerce-t-il une fonction dans l'état ? ---> quelle est l'étendue de ce pouvoir ? Il peut être absolu ou limité par tel ou tel organe constitutionnel placé au dessus de lui. ---> quel est le mode transmission du pouvoir ?c'est le mode de l'élection que l'on va retenir, mode idéal car il valorise l'homme libre de son destin politique. De l'ancien régime à la révolution Grandeur

Libertés et ordre public « Les principaux critères de limitation des droits de l'homme dans la pratique de la justice constitutionnelle » 8ème séminaire des cours constitutionnelles tenu à Erevan du 2 au 5 octobre 2003 La France détient sans aucun doute le record des constitutions. Pas moins de quinze constitutions en deux siècles ! Je ne vous en citerai que deux : celle de 1848 et celle de 1958. Pourquoi parler aujourd'hui de la Constitution de 1848 ? Parce qu'elle nous montre que la conciliation

fait conseiller dans ses projets législatifs par Diderot . Chez les philosophes des Lumières, Rousseau, en 1772 dans « ses considérations sur le gouvernement de Pologne », se montre très favorable à une codification : « Il faut trois Codes : l’un politique, l’autre civil et l’autre criminel. Tous trois clairs, courts et précis autant qu’il sera possible. Et l’on n’aura pas besoin d’autres corps de droit ». (cité par Robert Badinter, p.19). Peu d’auteurs de cette époque se sont exprimés avec autant

loi, est à la fois l'acte politique à valeur juridique et la loi fondamentale qui unit et régit de manière organisée et hiérarchisée l’ensemble des rapports entre gouvernants et gouvernés au sein de cet État, en tant qu'unité d'espace géographique et humain. La Constitution garantit les droits et les libertés de la communauté humaine concernée. Si la fiction juridique veut que la Constitution fonde et encadre juridiquement l'État, il est entendu que l'histoire politique la précède et peut lui conférer

s'exerce dans l'Etat" (M. Prélot) Ainsi la constitution : Au sens matériel : ensemble des règles écrites ou coutumières qui déterminent la forme de l'Etat, la dévolution et l'exercice du pouvoir Au sens formel : document relatif aux institutions politiques dont l'élaboration et la modification obéissent à une procédure différente de la procédure législative ordinaire. La Constitution est un acte ayant un objet particulier, une forme particulière et enfin une valeur particulière. Cette valeur est

organhttp://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_justice_en_France La justice de la Révolution au XXe siècle[modifier] La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen fut votée dès le 26 août 1789. Le 21 mars 1790, l'Assemblée constituante entreprit de reconstruire l'ensemble du système judiciaire sur de nouvelles bases (Code pénal de 1791). Un rôle important était dévolu à l'arbitrage et à la conciliation dans le domaine de la justice civile. Les juges étaient élus par les citoyens actifs, le jury institué

DOSSIER : LES LUMIERES I] Le contexte historique des Lumières Introduction : A la mort de Louis XIV (1638-1715), la France a une situation politique stable, possède plusieurs colonies et mène des guerres permanentes, notamment grâce à l’aide de ces dernières. La situation économique est pour le moins catastrophique, les guerres ayant un coût exorbitant constant ajouté aux dépenses énormes de la Cour de Versailles, l'État atteint un déficit budgétaire sans précédent. Louis XIV, partisan

contre la pauvreté (des ressources rares) Le terme «économie» désigne trois choses: une disposition de l'esprit qui nous pousse à ne pas gaspiller nos ressources, et à vouloir obtenir un résultat au moindre coût (être économe); un aspect de la vie sociale, un ensemble de pratiques, marqué par la lutte contre la pauvreté et l'enchaînement d'actes de production, de distribution et de consommation d'objets considérés comme des biens ou des richesses (ensemble qui fonde une économie) des connaissances

être humain, et réciproquement. On ne peut pas revendiquer un droit pour soi- même sans le revendiquer pour tous les autres. I. Un phénomène social-historique : Il y a une objectivité sociale-historique des DDH : on ne retrouve pas les DDH d’après des sentiments, mais ils font partie intégrante de l’Histoire. Des acteurs socio-politiques en ont fait l’Histoire. Les DDH s’annoncent comme une philosophie, avec une certaine tradition (=culture qui se transmet). Il est nécessaire