En Marche Les Contemplations

homme qui lit trop. L'oeil humain n'est point fait pour cette distance; c'est aux grands espaces qu'il se repose. Quand vous regardez les étoiles ou l’horizon de la mer, votre œil est tout à fait détendu; si l’œil est détendu, la tête est libre, la marche est plus assurée; tout se détend et s'assouplit jusqu'aux viscères. Mais n'essaie point de t'assouplir par volonté; ta volonté en toi, appliquée en toi, tire tout de travers et finira par t'étrangler; ne pense pas à toi; regarde au loin. Il est très

cœur, comme elle est l’esprit d’une époque sans esprit. Elle est l’opium du peuple. Karl Marx Les contemplations, V.HUGO Le mot, c'est le verbe, et le verbe, c'est Dieu. La douleur est un fruit : Dieu ne le fait pas croître sur la branche trop faible encore pour le porter. Sans cesse le progrès, roue au double engrenage,Fait marcher quelque chose en écrasant quelqu'un. Commencer à "foule" et finir à "solitude", n'est-ce pas les proportions individuelles

autobiographies poétiques. Les frontières du genre autobiographique sont donc bien poreuses. 4.2 La question hugolienne Les Contemplations de V. Hugo pourraient également faire office d’autobiographie poétique. La préface éclaire bien sur la définition de l’autobiographie : « C’est l’existence humaine sortant de l’énigme du berceau et aboutissant à l’énigme du cercueil ; c’est un esprit qui marche de lueur en lueur en laissant derrière lui la jeunesse, l’amour, l’illusion, le combat, le désespoir et qui s’arrête

narcissisme ou parce qu'il nous ressemble ? L'amitié est-elle utile et si ou l'est-elle pour tous ? Marc énonce à ces amis : « Je cherche désespérément un ami qui me préexiste. Jusqu’ici, je n’ai pas eu de chance. J’ai dû vous façonner… Mais tu vois, ça ne marche pas. » Que recherche-t-on chez un ami ? Que doit-il nous apporter ? Que doit-on lui donner ? Façonne-t-on nos amis, au grès de nos humeurs ? Existe-t-il une certaine dépendance ? Cette pièce de théâtre porte que la question de l'amitié de sa valeur

1802 à Besançon, mort le 22 mai 1885 à Paris, c’est un écrivain, poète, homme politique, académicien et intellectuel engagé français du XIXe siècle. Il est considéré comme le plus important des écrivains romantiques de langue française.  Les contemplations : recueil de 158 poèmes rassemblés en 6 livres que Victor Hugo a publié en 1856. La plupart des poèmes ont été écrits entre 1841 et 1855. Le recueil a pour thème le souvenir, l’amour, la joie, la mort, le deuil et le mystique. Le mendiant appartient

nuits baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignées La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours. On sent à quel point il doit croire A la fuite utile des jours. Il marche dans la plaine immense, Va, vient, lance la graine au loin, Rouvre sa main, et recommence, Et je médite, obscur témoin, Pendant que, déployant ses voiles, L'ombre, où se mêle une rumeur, Semble élargir jusqu'aux étoiles Le geste auguste du

historiques et sociaux majeurs dans lesquels trouver inspiration pour leurs œuvres : les guerres mondiales, la révolution russe, la révolution chinoise…En mars 1927, l’armée révolutionnaire du Kuomintang, sous le commandement de Tchang-Kaï-Chek, est en marche vers Shangaï. Les cellules communistes préparent le soulèvement des ouvriers locaux. Mais inquiet de la puissance de ces derniers, Tchang-Kaï-Chek se retourne contre les communistes et les fait assassiner le 12 avril 1927. La Condition Humaine relate

devient donc la marche à suivre, un idéal dans la vie de ces gens. C’est en réfléchissant à sa progéniture que Didace se rends compte qu’après lui, personne ne prendra la relève et une grande inquiétude s’empare de lui. « Quand il ne sera plus là, l’homme qui fera valoir le nom des Beauchemin, Didace le cherche, mais il ne le voit pas. L’inquiétude lui venait d’abord sourde, vague, […] lui donnant l’envie de décrocher le fusil et de se tirer à la jambe. » (p.30). La contemplation des paysages procure

moines tibétains). « Tous les efforts des hommes, toutes leurs épouvantables machines eussent été pour moi sans effet » (l. 28). Tout comme les stoïciens, Rousseau veut parvenir à l’ataraxie. Ainsi, il faudrait s’intéresser, selon lui, à la marche, aux contemplations et à la botanique. De plus, Rousseau a organisé son autobiographie en 10 chapitres représentant 10 promenades. Cela justifie encore plus sa vision du bonheur comme ataraxique, concept qu’il semble contempler plus que vivre. 3) Comparaisons

doit être proscrit, comment produire les richesses nécessaires à l'existence. En effet, la production de ces richesses nécessite un travail pénible, incompatible avec la fin véritable de l'Homme, ie le bonheur, la plénitude, l'élévation et la contemplation. Aristote est donc conscient qu'on ne serait être heureux si on manque du nécessaire. Cependant, le problème ne se pose pas réellement : il existe selon lui une institution qui règle la question : l'esclavage, nécessaire ay bonheur de la cité (l'esclavage