En Quel Sens Peut On Dire Que La Vérité Est Libératrice

des descriptions, telles celles de la ville d’Amaurote ou de l’Abbaye de Thélème, ou des plans, à l’instar de ceux que C. N. Ledoux réalisa pour les Salines royales d’Arc-etSenans: au sens figuré ou au sens propre, il nous reste en mémoire des clichés ou des images statiques, le plus souvent déshistoricisés (en un sens que l’on précisera), ce qui n’est pas sans effet sur l’interprétation induite des utopies. Pourquoi, s’intéressant aux représentations de l’utopie, mettre en regard le dessin de l’île

attend que jaillisse l’étincelle ; car cette maîtresse a de l’ambition pour ses élèves ; elle fait le pari de l’intelligence. Au bout de longues minutes courageusement affrontées, son obstination est récompensée : Vanessa, d’une voix timide, ose lui dire : « Maîtresse, je crois que ça a tourné ». Ah ! comme cela valait la peine d’attendre ! « Je crois » dit Vanessa, montrant que c’est bien l’intelligence qui est en marche et non pas seulement les yeux qui constatent et identifient. « Ça a tourné »

Henri MICHAUX (poète français XX°) " Etrange, mystérieuse consolation donnée par la littérature, dangereuse peut-être, peut-être libératrice. " Franz KAFKA (XX°)  Et tant mieux, dirait MONTAIGNE, si en plus quelque lecteur peut y trouver quelque chose...  II) Ecrire pour agir, parce qu’on veut dire " Moi, j'écris pour agir. " VOLTAIRE (XVIII°) " Criez, et qu'on crie. " VOLTAIRE " On ne peut plus dormir tranquille quand on a une fois ouvert les yeux. " Pierre REVERDY (XX°) " Et tout le reste n'est

un mort sur des choses mortes, il n'a plus aucune place sur cette terre, il ne parle de rien qui nous intéresse directement. (...) C'est tout un monde désincarné " La Bruyère : Caractères, XIV, "De quelques usages" (1688) "L'étude des textes ne peut être jamais assez recommandée ; c'est le chemin le plus court, le plus sûr et le plus agréable pour tout genre d'érudition. (...)" A propos du roman Hugo : Les Rayons et les Ombres (1840) ; préface "Le roman n'est autre chose que le drame développé‚

premier peché : voler le fruit interdit de la connaissance. En guise de punition, Dieu les chasse du paradis originel, mettant ainsi fin à l'abondance sans effort et forçant l'homme à travailler pour subsister à ses besoins. Partant de là, on peut donc dire que la technique a vraiment sauvé l'homme puisque, le travail étant étymologiquement une torture (et présenté comme tel dans la Bible : " C'est dans la peine que tu t'en nourriras [le sol] tous les jours de ta vie, il fera germer pour toi l'épine

considérablement développé notre intelligence et toutes les transformations de la nature ont inscrit l’empreinte humaine à travers les siècles. Le travail permet d’affirmer et d’exploiter l’intelligence humaine Selon Hegel, c’est parce que l’humain peut inscrire son empreinte dans son environnement qu’il éprouve de la satisfaction à travailler. En effet, percevoir le gage de notre inventivité et de notre intelligence dans nos productions est une forme de jouissance supplantant tous les efforts consentis

soient tes raisons, je ne puis te laisser dire que tout est permis. Des centaines de nos frères sont morts pour qu’on sache que tout n’est pas permis. Stepan : Rien n’est défendu de ce qui peut servir notre cause. Annenkov, avec colère : Est-il permis de rentrer dans la police et de jouer sur les deux tableaux, comme le proposait Evno ? Le ferais-tu ? Stepan : Oui, s’il le fallait. Annenkov, se levant : Stepan, nous oublierons ce que tu viens de dire, en considération de ce que tu as fait pour

……….18 Sujets avec corrigés……………….162 Autrui…………. 26 L’existence et le temps..35 La perception………..41 Le langage 46 Le travail et la technique 51 L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145

le stoïcisme. Ces deux écoles sont aux antipodes des idéaux mais qui obéissent à ce repli des idéaux. 300 ans avant JC => fondation de l’école stoïcienne à Athènes. Le fondateur de cette école est Zenon. C’est une école à part entière c’est-à-dire au sens de secte. Zenon fonde l’école mais pas pleinement la doctrine stoïcienne qui sera achevée un siècle plus tard. Cléanthe succède à Zenon puis Chrysippe à Cléanthe. Il faut accepter les 3 pensées de ces 3 personnes pour pouvoir parler de système

trois auteurs.  C’est dire que la synthèse exige les qualités mises en oeuvre dans la contraction (concision, fidélité, clarté), mais qu’elle demande également plus, puisqu’il vous faut dominer trois textes et voir en quoi leurs points de vue peuvent se rencontrer autour d’un même enjeu, celui du débat, et cependant diverger, c’est-à-dire manifester sur l’enjeu des points de vue originaux . I - Concision, fidélité, clarté, composition réellement synthétique. Qu’est-ce à dire ? 1 - La concision Etre