En Quoi Antigone Est Une Tragédie

du fait de notre appartenance à un groupe Que ce soit au niveau collectif ou à celui individuel, l'inconscient désigne une part de nous qui nous échappe. Éclairer cette part sombre est la tâche -entre autres- de la psychanalyse Question : en quoi la compréhension de l'inconscient permet-elle de mieux comprendre notre identité, de mieux nous comprendre ? I. La « conscience annulée » HENRI BERGSON (philosophe français Xxeme), L'évolution créatrice, il distingue deux types d'inconscient

15 à 20 mn. On peut utiliser le procédé du remue-méninge ‘en anglais le brainstorming). Comment ? J’écris le mot clé de mon sujet au milieu de la feuille de brouillon, je l’encadre et je mets des flèches autour. Je mo pose la question suivante : à quoi me fait penser ce mot ou cette idée. Je note spontanément tout ce qui me passe par la tête sans évaluer son importance. Exemple : le mot ‘famille’ ne me dit pas grand-chose au début, mais si je me ‘relaxe’ un peu et je libère mon imagination, je vais

prose, je veux dire, une manière d'exprimer que la pensée n'explique pas" Avec Balzac Anouilh Jean : "C’est bon pour les hommes de croire aux idées et de mourir pour elles" Antigone -"c'est reposant la tragédie parce qu'on sait qu'il n'y a plus d'espoir" Antigone -"Rien n'est vrai, que ce qu'on ne dit pas" Antigone -"on est fidèle à soi même et c'est tout" l'invitation au château -"Mourir, ce n'est rien, commence donc par vivre. C'est moins drôle et c'est plu long" Romeo et Jeannette Apollinaire

(18) résume le passage fondé sur une inversion complète du regard. Le comique du renversement des rôles joue sur l’allusion : « les princesses qui y règnent ne sont point cruelles » (20) fait allusion aux mœurs réputées légères des actrices de tragédies, l’implicite étant ici renforcé par la litote « ne sont point ». De même, le décalage est constant entre les comportements décrits et la réalité. Par exemple, Rica décrit l’empressement démesuré des séducteurs, spectateurs peu attentifs qui vont

(18) résume le passage fondé sur une inversion complète du regard. Le comique du renversement des rôles joue sur l’allusion : « les princesses qui y règnent ne sont point cruelles » (20) fait allusion aux mœurs réputées légères des actrices de tragédies, l’implicite étant ici renforcé par la litote « ne sont point ». De même, le décalage est constant entre les comportements décrits et la réalité. Par exemple, Rica décrit l’empressement démesuré des séducteurs, spectateurs peu attentifs qui vont

nouvelle politique envisagée, s’interroge sur le statut et la nature du Français. Krikez (2005) affirme dans son ouvrage intitulé Statut, nature et enseignement de la langue française au Maroc : « nous saisissons aussi cette occasion pour préciser en quoi le statut et la nature d’une langue sont déterminants dans la définition de son enseignement/apprentissage dans un pays. » (p.6) De ce fait, aborder le thème des valeurs véhiculées en langue française dans des œuvres intégrales, représente une nouvelle

I) En quoi le théâtre est-il conventionnel ? 1) Historiquement, le théâtre a toujours connu des conventions - Dès la Grèce antique, le théâtre apparaît comme un genre fortement codé. Ex : les acteurs masqués portant des cothurnes + le plan des théâtres avec des espaces réservés pour le chœur, les acteurs, l’arrivée des dieux, etc. - Au fil des siècles et selon les pays, les conventions se modifient mais elles continuent d’exister. Ex : le théâtre classique français et la règle des trois

. . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

ont été retraduits. Ils sont signalés par des crochets. Les notes et la bibliographie ont été placées en fin d’étude. PREMIERE PARTIE I - LE CHŒUR Le choeur dans la tragédie grecque - Le cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des représentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit

mais cela n'a pas de forme. L'art a pour objet de lui en donner une précisément et de faire par tout les artifices possibles, plus vrai que le vrai » La citation veut alors tout dire, il existe bien un lien entre la réalité et le théâtre, mais en quoi cette réflexion parait définir les rapports du théâtre avec le réel ? Dans un premier temps on montrera que le théâtre relève de l'artifice, puis on montrera que malgré les artifices le théâtre se rapproche beaucoup du réel. Le théâtre n'est