En Quoi Candide Est Il Un Récit Initiatique

Différences avec d’autres types de récits proches : 121) Le mythe : 122) La légende : 10 123) L’épopée 124) La fable 11 125) Les autres types de contes 13) Le conte, issu de la tradition orale : 131 Les sources populaires orales dans les contes de Perrault 132) Les sources du recueil des frères Grimm 14) Le conte inventé 141) Andersen 142) Les écrivains conteurs contemporains 2) le conte merveilleux à l’école ? : 21) Le conte merveilleux, un récit pour enfants ? 211) Arguments

certaines conventions du discours orientaliste: elle utilise une valeur morale occidentale 3, ridiculise4 une croyance orientale, ou encore satisfait l'attente du lecteur européen en matière de relations avec les femmes orientales5, thème obligatoire des récits de voyage en Orient au XIXe siècle6. De cette époque, Michaux emprunte également le vocabulaire pictural 7 et l'idée qu'il faut voir certains lieux canonisés par le passage de voyageurs antérieurs8. Plus que la position orientaliste, Michaux reprend

des rappels historiques... On peut mêler texte et images, les superposer. Parfois le générique, outre qu'il ancre souvent dans un genre filmique et le signifie aux spectateurs, peut déjà jouer un rôle dans la diégèse, c.a.d. l'économie générale du récit : ainsi, dans les Chasses du comte Zaroff (The most dangerous game), de E.B. Schoedsack et I. Pichel, on peut lire une annonce, un élément prédestinateur dans certaines images. De même, pour The Big Sleep de H. Hawks, l'image des deux acteurs derrière

Qu’est-ce qu’un conte merveilleux ? 1.1) Définitions. 1.1.1) Définition du merveilleux. 1.1.2) Définition structuraliste du conte merveilleux. 1.1.3) Les caractéristiques essentielles du conte. 1.2) Les différences avec d’autres types de récits proches du conte. 1.2.1) Le mythe. 1.2.2) La légende. 1.2.3) L’épopée. 1.2.4) La fable. 1.2.5) Les autres types de contes. 1.3) Le conte, issu de la tradition orale. 1.3.1) Les sources populaires orales dans les contes de Perrault. 1.3

situation des personnages, en particulier ceux décrits par Slimane Benaissa. Ici, « connaitre » a bien entendu le sens de « vivre », ou d’« avoir vécu ». Le problème dépasse très largement le cadre d’une simple identification à des personnages de récit. Nous reviendrons également plus en détail sur ce point par la suite. Pour le moment, il semble assez naturel de commencer par présenter brièvement les deux livres et leurs auteurs. 2 Amin Maalouf est un écrivain franco-libanais né en 1949 à Beyrouth

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

l’anglais par Marie-Anne de Kisch. Gallimard, « Bibliothèque des idées ». crite au cours du deuxième tiers du seizième siècle, l’œuvre de François Rabelais est-elle encore lisible trois cent cinquante ans plus tard ? À quelles conditions, et pour quoi faire ? Poser ce genre de questions peut simplement introduire à une malsaine nostalgie : celle d’un temps, plus ou moins imaginaire, où lire Rabelais allait de soi, où l’apprentissage des humanités établissait un pont naturel avec l’humanisme de la

1789. Cette période d’ébullition intellectuelle et de contestation apporta de profonds changements en Europe et influenceront le monde entier notamment grâce à la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, résultat de la révolution française. En quoi le XVIIIe siècle est il le siècle des Lumières ? Pour répondre à cette question nous allons voir les circonstances politiques, sociales religieuses et intellectuelles qui ont favorisées l’essor du mouvement des Lumières, par la suite nous verrons les

suivantes : ■ Le cadre spatiotemporel du récit  Quelle durée couvre le récit de Nour ? Que relate ce récit sur le plan historique ? 2 En quels lieux et dates est censée se dérouler l’histoire de Lalla ? 3 Relevez les indications topographiques qui permettent de suivre géographiquement le parcours des « hommes bleus ». 4 Comment la vie quotidienne des nomades est-elle évoquée dans le récit de Nour ? Cette évocation est-elle réaliste ? Par quoi cette vie dans le désert est-elle rythmée ?