En Quoi Candide Est Il Un Récit Initiatique

les lumières des coursives, les ombres entre les containers, un chien qui pisse, une grosse écorce échappée d’un tronc. Une haussière se détend, c’est l’heure de la marée montante. Des voix étrangères racontent des histoires. (…) Tu vois qu’il y a de quoi nourrir l’imaginaire. Tu as dix ans et tu es déjà parti. Une bouteille se brise. De la vapeur s’échappe d’un carré. Il y a une odeur de cuisine grasse, d’effluves de pétrole, de peinture. Cette odeur-là tu la reconnaîtras partout, la même odeur ou

connut un certain bonheur dans cette banlieue de jardins ouvriers. Il fut éduqué dans les principes de la petite-bourgeoisie catholique par une mère très rigide. Il se distingua par son travail à l'école communale, où le maître lisait aux élèves des récits effrayants. Il poursuivit au collège Chaptal une scolarité «moderne» (sans grec ni latin), qui le désignait, selon le voeu de sa mère, à une carrière d'ingénieur ou d'officier de marine. Mais, fasciné par Rimbaud, intéressé par la poésie symboliste

connut un certain bonheur dans cette banlieue de jardins ouvriers. Il fut éduqué dans les principes de la petite-bourgeoisie catholique par une mère très rigide. Il se distingua par son travail à l'école communale, où le maître lisait aux élèves des récits effrayants. Il poursuivit au collège Chaptal une scolarité «moderne» (sans grec ni latin), qui le désignait, selon le voeu de sa mère, à une carrière d'ingénieur ou d'officier de marine. Mais, fasciné par Rimbaud, intéressé par la poésie symboliste

l'avenir. On notera, d'ailleurs, que Bardamu, dans Voyage au bout de la nuit devait suivre le même parcours : partant de la guerre, qui faisait office d'épreuve initiatique, il perdait toute foi en la rationalité et laissait s'insinuer en lui une révolte qui condamnait son époque, pur fruit de ce désordre originel.   Quoi qu'il en soit, lorsque E. Mounier et ses amis entreprirent, dans les années 1929-30, de dénoncer le "désordre établi" en publiant le manifeste intitulé Refaire

pour l'avenir. On notera, d'ailleurs, que Bardamu, dans Voyage au bout de la nuit devait suivre le même parcours : partant de la guerre, qui faisait office d'épreuve initiatique, il perdait toute foi en la rationalité et laissait s'insinuer en lui une révolte qui condamnait son époque, pur fruit de ce désordre originel. Quoi qu'il en soit, lorsque E. Mounier et ses amis entreprirent, dans les années 1929-30, de dénoncer le "désordre établi" en publiant le manifeste intitulé Refaire la Renaissance

Expertise critique toujours présente. Armes littéraires = les Lumières ne sont pas ou peu productrices d’ouvrages, de thèses. Contes philosophiques de Voltaire (art de faire passer des messages raisonnables sous une apparence de légèreté), EX : Candide. Relativité des pensées. Travail de déblaiement. Arme = critique. Quentin de La Tour (peintre), tous ces portraits ont un regard ironique. Peint portrait haute noblesse et grande bourgeoisie. 1760-1770’s : Diderot découvre Tahiti. Philosophe = homme

public particulier, corriger un passage qu'il trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui aussi adapte les œuvres pour un public chaque fois différent. | L'auteur au Moyen-Âge se considère comme un traducteur ou un continuateur plutôt que comme un créateur.

Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle By NAJWA WADIH DAOU A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto © Copyright by Najwa Wadih Daou 2012 Représentations de la femme dans les récits orientalisants français du dix-huitième siècle Najwa Wadih Daou Doctor of Philosophy Graduate Department of French University of Toronto 2012 Résumé La présente

roman Cette première page de roman s’inscrit dans le registre épique d’un récit qui pourrait être héroïque illustré par la longue métaphore filée qui indique le moment de la journée, la mi-journée, « le soleil avait achevé plus de la moitié de sa course » (l.1). Dieux, personnages chevaleresques et êtres fantastiques pourraient peupler et animer cet univers. Cette image grandiloquente laisserait donc penser à un récit héroïque si, très vite, l’auteur ne venait luimême apporter malicieusement

vivant à Bruxelles, au 69 rue Defacqz. Né fatigué, fragile, souffrant de tachycardie, son cœur, frêle, pompant mal, anémique (il allait noter que son sang n’était «pas fou d'oxygène»), mal à l’aise dans sa peau, refusant de manger, de s’intéresser à quoi que ce soit, il allait regretter d’avoir eu, à Bruxelles, au côté de son frère, Marcel, son aîné de trois ans, une enfance nue, triste et froide, «qui n'a pas eu son compte», où il fut privé de jeu avec «le sable des plages». Son existence allait être