En Quoi La Bête Humaine Est Un Texte Naturalisme

pour exister au monde. Mme de Staël (1766-1817) et Lamartine (1790-1869) par exemple en ont démontré la recherche de l'infini dans chaque émotion humaine. On remarquera que le poète romantique a toujours un rapport particulier avec la nature. Jadis expression d'un ordre supérieur ou divin, elle est magnifiée en tant que miroir des passions humaines indomptables, seulement soumises à leurs propres nécessités, et prend une importance particulière dans toutes les œuvres romantiques. Le vague des

dite : par le rite de l’hommage, un vassal se met sous la protection d’un seigneur plus puissant qu’il reconnaît comme son suzerain ; celui-ci lui accord un fief (le plus souvent, une terre) ou le garde à son service ou l’entretient, en échange de quoi le vassal lui doit le conseil et l’aide. Tous deux dont liés par un serment de fidélité (la « foi »). - Les laboratores : « ceux qui travaillent ». C’est la majorité de la population. Au début ce sont surtout les paysans, dont la fonction

demander aux élèves de voir quelle lecture historique et politique il est possible de faire des Mouches. « Ils t’ont dit qu’un crime inexpiable, commis voici quinze ans, nous écrasait… demande 4 n° 140 janvier 2012 7. On pourra se reporter au texte de Simone de Beauvoir relatant la création de la pièce. Voir La force de l'âge, Paris, Gallimard, 1960, p. 616-617. Simone de Beauvoir relate, dans ses Mémoires, la création de la pièce, et affirme son esprit résistant. Le message politique, selon

société avec une vision mathématique donc la société va devenir perfectible. « Les hommes comptèrent les nombres et seul les hommes comptèrent », un siècle avant la révolution française un mathématicien, Leibniz, exprime l’idée selon laquelle la pensée humaine peut se manifester à l’intérieure d’une machine. C’est le père de la cybermétique, il s’approche de l’automisations de la raison. Il nous dit que l’on peut inventer une machine arithmétique ou un calculateur perfectionné, un point à partir duquel

»5 . Jean-Baptiste Baronian désigne ainsi le fantastique maupassantien comme « un fantastique intérieur »6 , issu moins d’un phénomène extérieur que de l’angoisse, de la peur et du doute chevillés au corps d’un personnage banal. «Le Horla» est le texte le plus représentatif du fantastique maupassantien puisque le sujet lui-même décrit minutieusement de l’intérieur la montée de la peur qui le mènera à la folie meurtrière. Il a également donné lieu à un nombre important d’études et attiré des critiques

5 71. De la chasteté féminine.! 87 72. Les mères.! 87 73. Cruauté sacrée.! 88 74. Sans succès.! 88 75. Le troisième sexe.! 88 76. Le plus grand danger.! 88 77. La bonne conscience animale.! 89 78. Ce pour quoi nous devons être reconnaissants.! 90 79. Attrait de l'imperfection.! 90 80. Art et nature.! 91 81. Goût grec.! 92 82. L'« esprit » n'est pas grec.! 92 83. Traductions.! 93 84. De l'origine de la poésie.! 93

le ventre ! » Yves GOHIN – Une histoire qui date Josette ACHER – L’anankè des lois Nicole SAVY – Cosette : un personnage qui n’existe pas Jacques SEEBACHER – Le tombeau de Gavroche ou Magnitudo parvuli France VERNIER – Les Misérables : un texte intraitable Anne UBERSFELD – Les Misérables, théâtre – roman Guy ROSA – Réalisme et irréalisme des Misérables Jean GAUDON – Illustration / lecture PHILOSOPHIE(S) : COMMENCEMENT D’UN LIVRE Bernard LEUILLIOT Je ne peux mettre l'avenir dans

par tous les moyens, en particulier les femmes (elles viennent à point nommé pour l’aider financièrement), qui connaît une ascension fulgurante, est, pour Maupassant, l'occasion de critiquer la société parisienne dans une perspective conforme au naturalisme alors en vogue. Cependant, s’il inscrit ses personnages dans un milieu d’autant plus proche du réel qu’il est celui-là même qu’il fréquente, la peinture de la société ne l'intéressait guère : il ne voulut pas être le romancier et le polémiste de

au clair, Bordas, 1991, p. 11 voir en annexe une scène tirée d’Ubu roi 3 Geneviève Serreau, Histoire du “nouveau théâtre », Gallimard, 1969, p. 16 2 2005/2006 Pütz Fernand LGE Ionesco, Rhinocéros p 2 refus d’un théâtre psychologique rejet du naturalisme retour au mythe, à l’onirique importance donnée au langage des gestes, du mouvement Les auteurs du nouveau théâtre ont aussi été inspirés par des écrivains étrangers comme Kafka, Strindberg, Pirandello. En outre, le démantèlement des formes classiques

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire