En Quoi La Culture éloigne T Elle De La Nature Selon Freud

UN DEMI-SIÈCLE DE RIVALITÉ ENTRE PSYCHANALYSE ET COMPORTEMENTALISME Les cinquante premières années de la psychologie du XXe siècle ont été largement dominées par deux courants diamétralement opposés : d’un côté, la psychanalyse, créée par Sigmund Freud (1856-1939), de l’autre le comportementalisme, fondé par John B. Watson (1878-1958) et dont le principal représentant est Burrhus F. Skinner (1904-1990). Pour la psychanalyse (fiche 1) l’essentiel de notre existence est dominé par nos processus psychiques

UN DEMI-SIÈCLE DE RIVALITÉ ENTRE PSYCHANALYSE ET COMPORTEMENTALISME Les cinquante premières années de la psychologie du XXe siècle ont été largement dominées par deux courants diamétralement opposés : d’un côté, la psychanalyse, créée par Sigmund Freud (1856-1939), de l’autre le comportementalisme, fondé par John B. Watson (1878-1958) et dont le principal représentant est Burrhus F. Skinner (1904-1990). Pour la psychanalyse (fiche 1) l’essentiel de notre existence est dominé par nos processus psychiques

jamais réussi à construire de modèles, est néanmoins un travail de conceptualisation, parce qu’elle interprète le réel en dégageant les significations qu’elle recèle, l’activité artistique paraît se réduire à la pure production et à la jouissance. Selon un tel point de vue, l’œuvre de l’artiste serait, sinon irrationnelle du moins en marge de la raison. En fait, cette méfiance vis-à-vis de l’activité artistique remonte déjà au point de départ de la réflexion philosophique sur l’art qui commence avec

notre blâme. La première de ces sources consiste dans les différentes humeurs des hommes en particulier. L’autre réside dans les mœurs et les opinions particulières à notre âge et à notre pays. Les principes généraux du goût sont uniformes dans la nature humaine : là où les hommes varient dans leurs jugements, on peut communément remarquer certains défauts, ou une certaine perversion dans leurs facultés, qui procèdent soit de leurs préjugés, soit de leur manque d’expérience des arts, soit d’un manque

travail artistique. A ce titre elle est opposée aux écrits qui visent une fin utilitaire, notamment la connaissance scientifique (Lanson). Le dvlpt des sciences du langage a permis de dépasser cette définition trop générale en prenant en compte la nature particulière de la communication littéraire (Jakobson). Ds cette perspective, la spécificité linguistique de la litté par rapport aux autres arts est de constituer un signifiant second (Barthes). "Œuvre seconde", le discours littéraire peut ainsi

primaires. Les émotions vont servir des fonctions biologiques et sociales essentielles. Il relève l’existence de 10 émotions primaires. Les émotions de base Les expressions faciales sont prototypiques, elles doivent être reconnues par toutes les cultures : joie, peur, colère, tristesse, dégoût. Chaque émotion va activer une expression faciale particulière : il va être mis en œuvre un certain nombre de muscles du visage. Ekman a identifié 54 mouvements musculaires du visage qui correspondaient

et il y a une surmultiplication inutile des ordres religieux. Montaigne (Les cannibales) - Les indigènes sont décrits comme des sauvages, des barbares… - Sauvages = naturels, proches de la nature - Pour notre civilisation, le terme «sauvage»est péjoratif, car notre société s’est corrompue et éloigné de la nature. - On compare tout à notre civilisation et on juge toujours ce que l’on fait comme meilleur (narcissisme). - Lors de la rencontre entre les 2 civilisations, certains sont dédaigneux envers

certain mépris pour le commerce. Comme chez les Grecs, on met l’accent sur le loisir. Après le morcellement de l’empire romain, c’est une régression de la civilité urbaine et de la culture écrite. Progressivement, c’est l’émergence de la féodalité. L’Eglise catholique va progressivement prendre le monopole de la culture et même du politique. C’est elle qui maintient l’écriture et l’insertion de l’Eglise dans la société féodale est facilité par Saint Augustin de 384 avant JC. La particularité de Saint

l’équilibre du corps sont des paramètres instables. Je préfère donc aborder la représentation du corps, de la chair qui m’angoisse et me fascine sous la forme de représentations animales. Je me servirais de quelques références psychanalytiques tel que Freud pour mieux définir mon travail. Comment représenter l’animal dans son rapport au corps humain ? Il y a t-il de l’humain dans mes animaux ? Si l’Homme est à l’image de Dieu peut-il y avoir de l’animal dans l’Homme ? J’ai choisi d’analyser le Saturne

humaines cumulées depuis la nuit des temps. le conte populaire est aussi la première forme d’expression littéraire destinée aux enfants. Il a non seulement une fonction ludique, mais aussi un rôle indéniable dans l’initiation de ces derniers à la culture de la communauté. En effet, depuis l’âge de deux ans, l’enfant a une prédilection avérée pour les contes populaires. Cela est d’autant plus vrai que ces derniers passent d’une génération à une autre en gardant des formes linguistiques et poétiques