En Quoi La Ddhc Pose T Elle Les Fondements Du Monde Contemporain

un volontarisme affirmé de la codification. Le pb c'est que la matière de DT n'existe pas a proprement parlé au début du 19e, a la différence du droit civil qui s'est appuyé sur le droit romain. Même s'il est incontestable qu'il y a une action contemporaine chrétien selon lequel le W et l'effort de l'homme ne doive pas être traité comme une marchandise. 1e phase où on va s'interroger sur la Q: le louage de service censé guider toutes les relations du W et en 1830 on s'interroge sur la nécessité

lorsque société po s’incline devant domination d’un indiv ou d’un groupe car société po trouve une justification à cette domination, c’est lorsque cette domination est justifiée que autorité est acceptée. Selon Max Weber (sociologue), il y a 3 fondements de la légitimité po : La tradition : Coutumes validées au fil du temps que citoyens ont pris habitude de respecter. Comme dans régime britannique (PM doit être leader parti majoritaire). La Grâce personnelle et sublime d’un indiv : Le charisme

physique mais il reconnait également la qualité de pers juridique appelée pers morale par opposition aux précédentes à certain groupements qui sont les sociétés, civiles ou commerciales, les associations et notamment les syndicats. Il existe dc dans le monde juridique tel que le conçoit le droit civil 2 catégorie de pers, deux espèces de sujets de droit, les pers physiques et les pers morales. Ce qui parait caractériser la pers morale c’est qu’elle à un patrimoine qui n’est qu’à elle et qui donc ne se

(rpz des 3 ordres noblesse ; clergé ; tiers E) qui n'ont pas été réunis depuis le début du 17 e s. Ces E généraux se déclarent AN constituante. (17 juin 1789). L'AN, va adopter successivement 2 grands textes : la DDHC du 26 août 1789 et la Constitution du 3 septembre 1791. La DDHC : d'un pdv théorique : Conception jus naturaliste du droit, elle ne prétend pas créer les droits qu'elle énumère mais simplement reconnaître ces droits préexistants. C'est un texte canonique du libéralisme constitutionnel

gouvernement David, fonde l’acte de naissance du droit administratif. Consécration de l’égalité de rang entre les juridictions administratives et judiciaires et de l’autonomie fondamentale du droit administratif. Avec la Révolution, la loi devient le fondement et la limite de l’action administrative. Progressivement durant les XIXème et XXème siècles, les actes de l’administration vont être soumis au respect de plus en plus strict de la loi qui va être interprétée et complétée par la jurisprudence du JA

l'ambiguïté et l'ambivalence de ses personnages, elle creuse la singularité de l'individuel. la littérature est du côté des forces instituantes. Tantôt complices et tantôt rivaux, droit et littérature tentent, chacun à sa manière, d'instituer un monde. I) Les rapports entre droit et littérature Qu'est ce que la littérature peut nous apprendre d'intéressant sur le droit? Et comment peut-elle nous montre que le droit n'a pas à rester le privilège des juristes? 1) Trois types de liens extérieurs

définition de ce droit (1) avant d’examiner, dans un deuxième temps, la dilution du droit constitutionnel classique dans la science politique. Dans un troisième et dernier temps, il conviendra de se demander quel est le contenu du droit constitutionnel contemporain (3). 1) Le droit constitutionnel classique Pendant très longtemps, le droit constitutionnel a eu pour objet principal l’étude des institutions et de leur pratique. Pour cette raison, ce droit fut souvent considéré comme « la partie du droit public

pouvoir politique est considéré comme un phénomène social nécessaire, il faut donc qu’il repose sur des fondements solides, parce qu’il faut que ce pouvoir soit stable. Mais c’est un phénomène dangereux parce que, selon la formule classique, le détenteur d’un pouvoir peut être toujours tenté d’en abuser. Il faut donc instaurer des techniques visant à encadrer le pouvoir politique. Les Fondement du pouvoir politique : Il s’agit d’institutionnaliser la distinction entre gouvernants et gouvernés, d’une

fait la force du capitalisme. Marx va porter la critique la plus radicale de l'État bourgeois, ainsi que de la religion ou encore du capitalisme. Il critique en construisant une autre façon de voir le monde, une théorie globale qui repose sur le principe de la lutte des classes. « L’histoire du monde n’est qu’un affrontement continu des classes antagonistes ». Les 4 sous discipline de la discipline : • La theorie politique • L’analyse des institutions politiques et les politiques publiques(chagnollaud

du Citoyen (DDHC), on ne peut pas encore désigné tous les hommes en tant que personne car l'esclavage existe toujours. Le droit de propriété nous donne trois concept: L'USUS (droit d'user), Le FRUCTUS (droit de récolté les fruits de sa propriété), et l'ABUSUS (droit de se séparer de nôtre propriété par vente don ou destruction). L'esclave de l'époque est une propriété qui suit cette règle. On ne peut pas dire que le sens de personne regroupe l'intégralité de l'humanité. La DDHC met fin aux