En Quoi La Rhetorique Peut Elle Se Révéler Dangereuse

élevée dans une famille de la haute noblesse qui fait partie des ultras (partisans d’un retour à la monarchie absolue d’Ancien Régime), ne devrait pas avoir ce type de lecture. Mais Mathilde s’intéresse aux idées, même les plus subversives et dangereuses. - Au chapitre 3, Julien amuse Mathilde en racontant en toute simplicité une chute de cheval qu’il a faite lors d’une promenade avec Norbert. - Lors d’une soirée donnée à l’hôtel de la Mole, au chap. 4, Julien observe le petit groupe formé

quadruple mise en œuvre du thème « l'animal et l'homme »   1.1- Conformément au genre de la fable, l'animal sert à peindre et instruire l'homme : l'allégorie animalière. 1.1.1-     « il faut travailler à rendre les habitudes bonnes… Or quelle méthode y peut contribuer plus utilement que les fables ?» » (Fables, préface p. 40). 1.1.2- « Les fables seraient à lire comme un recueil d'étude de cas servant de base à des prescriptions relatives aux comportements des hommes» (F. Nepute-Desmarres La Fontaine-Fables)

dynamisme à l’action collective. C’est le logos, la raison, qui fonde la polis, la cité politique Ainsi les Grecs se référaient à une perspective communautaire qui dépassait les limites de l’homme individuel et des événements quotidiens.Nous sommes peut-être encore tous Grecs, car, selon Jacqueline de romilly, “la force de la pensée grecque réside dans son universalité”, parce que cette philosophie s’est intéressée pour la première fois à l’homme libre, à l’apprentissage de la vie et à la capacité

termine par une étude synchronique : on y explique le texte en lui-même, grâce aux relations mutuelles de ses divers éléments et en le considérant sous son aspect de message communiqué par l’auteur à ses contemporains. La fonction pragmatique du texte peut alors être prise en considération. Lorsque les textes étudiés appartiennent à un genre littéraire historique ou sont en rapport avec des évènements de l’histoire, la critique historique complète la critique littéraire, pour préciser leur portée historique

uniquement sur un système sémiologique, la langue. Pour ce dernier le signe linguistique, le mot, est constitué de la double articulation signifiant (image sonore) et signifié (concept, sens véhiculé par le signe). Or, dans le signe mythologique, qui peut être une parole, mais aussi une image, un objet, une publicité, etc., à la relation signifiant/signifié s’ajoute un troisième terme qui est la signification. “Le mot est ici d’autant mieux justifié, que le mythe a justement une double fonction: il

rang desquelles les démocratie Européennes – ne savent pas faire la guerre. L'évolution des mentalités a définitivement écarté la guerre de l'horizon des possibles démocratiques. Les opinions peuvent accepter le recours à la force mais celui-ci se révèle rapidement impraticable tant il est enserré dans toute une gamme de limitation visant à juger de son opportunité morale, ou relevant plus simplement de la sensibilité extrême aux morts au combats. Ces thèses sont légions. Elles posent un constat

est parfois bien tentant. Formes de la présentation. Cette présentation générale peut aussi prendre la forme : • d’un entonnoir, i.e. aller du plus général vers le particulier ; il faut toutefois que le sujet soit « cerné » dès la cinquième ligne de ce premier paragraphe ; • d’une allusion littéraire ou juridique, i.e. insérer dès la première ligne de la copie la citation d’un auteur ou d’un juriste célèbre ; cela peut être une définition d’un des termes du sujet ; • d’une réflexion d’actualité ou

» offert au créancier (comme disent les Anglais), non une nouvelle obligation du débiteur(13). Si l'on ne trouve pas trace de « responsabilité contractuelle » dans les textes relatifs aux dommages et intérêts, c'est bien parce qu'un tel concept ne peut entrer dans le système classique des sources d'obligations. Les dommages et intérêts ne constituent d'ailleurs pas le seul remède à l'inexécution, comme le suggèrerait l'idée de réparation, ni même le remède principal : l'action en dommages et intérêts

imaginaires que le héros inspira. Dans la recension e, la vie d'Alexandre est racontée avec des éléments égyptiens, chrétiens, byzantins mêlant des faits historiques avec des histoires légendaires. Rédigée vers la fin du 7e et le début du 8e siècle, peut-être sous les Isauriens, l'auteur donne à Alexandre une version christianisée et byzantinisée. De nombreux traits l'apparentent à une illustration de l'idéologie impériale: la course de char à Rome où les quatre couleurs des factions de Constantinople

didactique du français langue maternelle est celle de la description et de l’analyse des effets d’interventions d’enseignement sur les acquisitions langagières des élèves de 2 à 16 ans, et ce aussi bien à l’oral qu’à l’écrit. La didactique du français peut en effet être définie comme la discipline scientifique ayant pour objet l’étude des conditions, des moyens et des étapes de l’appropriation par des élèves, au sein de l’institution scolaire (dans des classes ordinaires aménagées selon des dispositifs