En Quoi Les Personnages De Romans Sont Ils Révélateurs Du Regard Que Leur Créateur Porte Sur Leur Monde

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Georges SIMENON (Belgique) (1903-1989) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Feux rouges’’), le personnage de Maigret étant étudié. Bonne lecture ! Il est né à Liège un vendredi 13 (ce qui effraya sa mère qui, superstitieuse, demanda à son mari de faire une fausse déclaration pour ne pas nuire à son enfant ) dans un milieu petit-bourgeois habitant le quartier populaire d’Outremeuse.

l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 306 (ES/S et Techno) p. 308 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent, dans une perspective diachronique, les genres de l’argumentation mais aussi les auteurs qui ont apporté un regard nouveau sur la question de l’homme. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des séquences qui suivent, mais on peut également l’envisager au fur et à mesure de la découverte des textes, afin de les situer dans leur époque

réveille-mots. Une saison d'élection, Le Seuil, 1996. Antoine Furetière, Fayard, 2006. À mots découverts. Chroniques au fil de l'actualité, Robert Laffont, 2007. Mille ans de langue française (avec Frédéric Duval et Gilles Siouffi), Perrin, 2007. Miroirs du monde, Fayard, 2007. Dictionnaires Le Robert éditeur Le Petit Robert (avec Josette Rey-Debove) ; Le Petit Robert des noms propres; Dictionnaire des expressions et locutions (avec Sophie Chantreau) ; Le Grand Robert de la langue française, 6 vol. ; Dictionnaire

droit et les institutions d’une période peut avoir un double intérêt : o Analyser le droit et les institutions du passé est un bon moyen pour connaître l’origine et les raisons d’être des institutions actuelles. o Le droit et les institutions sont révélateurs de la société dans laquelle ils sont apparus. Cela permet donc de mieux comprendre la période de l’époque en question. SECTION 1 La crise de l’Ancien Régime → Tirer un bilan de la monarchie finissante, comprendre les causes de l’effondrement

19 2.3. L’effacement du Nom et la perte du nommable 23 CHAPITRE 3: ENTRE CONVERGENCE ET RUPTURE: LA POÉTIQUE DE LA PERTE DANS OSNABRÜCK D’HÉLÈNE CIXOUS 25 3.1. Osnabrück externe vs. Osnabrück interne - “la porte magique d’Osnabrück” 27 3.2. La perte du commencement ou la porte du commencement - “ce livre devrait commencer dans la cuisine” 29 3.3. La genèse du mot dans le texte cixousien - une histoire “d’“histoire perdue” 30 CHAPITRE 4: ENTRE CONSTANCE ET VACILLEMENT: LA POÉTIQUE

l’agonie du livre, méthodique, rageuse, inéluctable. Au terme d’un long duel dont la dramatisation est amplifiée par la bande son, l’homme a eu raison de l’histoire. De son histoire ? L’oeuvre pose d’innombrables questions et constitue de ce fait une porte d’entrée stimulante à la thématique du Printemps de septembre, “l’histoire est à moi !”, proposée cette année par l’historien et critique d’art Paul Ardenne. Dans cette vidéo à la dimension visiblement allégorique, on se questionne et on se passionne

CAMUS “La peste” (1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans

tué. Puisque toute action aujourd’hui débouche sur le meurtre, direct ou indirect, nous ne pouvons pas agir avant de savoir si, et pourquoi, nous devons donner la mort. L’important n’est donc pas encore de remonter à la racine des choses, mais, le monde étant ce qu’il est, de savoir comment s’y conduire. Au temps de la négation, il pouvait être utile de s’interroger sur le problème du suicide. Au temps des idéologies, il faut se mettre en règle avec le meurtre. Si le meurtre à ses raisons, notre époque

laïques (Voltaire déteste l’Eglise, il veut « écraser l’infâme »), vulgarisation du travail. Idées non religieuses circulent librement. Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains des français et des anglais, c’est ainsi que les Lumières se diffusent. Lumières = système d’idées. Comment un système d’idées

175 4 Introduction SoPhie RoChefoRt-GuiLLouet Word, words, words… Shakespeare, Hamlet « Au commencement était le Verbe »… nous voilà prévenus. La tradition des religions révélées ne tergiverse pas : il faut la Parole pour créer le monde. Le démiurge ressemble à l’écrivain : il doit nommer les choses pour leur donner l’existence. La parole sert à engendrer, à façonner, à communiquer, à traduire mais elle sert aussi à travestir et à tromper. Cette ambivalence est à la source même de