Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

se limitant à l’essentiel. Il était dès lors impensable de voir se diffuser les sciences au plus grand nombre. De plus, les écrivains étaient confrontés à un autre problème tout aussi important, celui de la censure. Comment, dans un royaume où la publication d’un ouvrage était soumis au bon vouloir du souverain, réussir à propager les connaissances ? C’est ce qu’a vécu Diderot, lors de la publication de son Encyclopédie. En effet, alors qu’elle avait été tout d’abord autorisée, cette œuvre monumentale

sans crédibilité. Le règne de la bourgeoisie financière, commerçante et manufacturière commença. Au XVIIIe siècle, on assista au commencement du capitalisme, au développement du commerce, au début de l'industrialisation, à un engouement pour les sciences, à la découverte de nouvelles techniques, à des inventions de toutes sortes, à l'amélioration de la médecine et à l'adoption d'une meilleure alimentation. Cette atmosphère de progrès matériels modifia profondément les valeurs de la société. Les philosophes

par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, mais aussi par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger des siècles d'obscurantisme et d'ignorance, et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. La plus importante des

littéralement cette définition ; leurs pensées ne sont pas obligatoirement ordonnées mais ils défendent néanmoins les droits des hommes et des citoyens. Les partisans des Lumières sont les acteurs de nombreux combats nés de l’« usage public de sa raison dans tous les domaines13 ». Ces causes célèbres ont permis une mise en perspectives des lois et des coutumes d’Europe,ont ainsi opéré une révolution sociologique et ouvert la brèche à l’anthropologie politique. Le dépaysement est central dans cette

essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée qui se développe en Europe au XVIIIe siècle, fondée sur le pouvoir de la réflexion, sur la raison et sur l'esprit critique. L'expression "lumières"

paisible, les esprits s’échauffent déjà et l’esprit philosophique, esprit de libre examen, besoin de vérité positive, goût de la critique religieuse et sociale, commence à se faire jour (exemple : Voltaire affirmera audacieusement les droits de la raison). Entre ces deux parties apparaîtra une nouvelle classe sociale : la bourgeoisie. Celle-ci va prendre de plus en plus de place jusqu’à devenir la classe « dominante » d’un point de vue économique et intellectuel. La deuxième période du siècle

l’homme voyage pour accumuler ses connaissances sur les autres peuples, ce qui lui permet de comparer sa culture à d’autres civilisations. Il peut ainsi questionner son propre mode de vie, ses coutumes, ses lois et tenter de les améliorer. -Les sciences et l’esprit critique : Il est nécessaire de faire le bilan des connaissances acquises dans tous les domaines, que ce soit philosophique ou scientifique, d’établir une classification précise afin de pouvoir ensuite, en proposer un jugement qui fera

Lumières viennent de soi-même. De manière très générale, sur le plan scientifique et philosophique, les Lumières voient le triomphe de la raison sur la foi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur la noblesse et le clergé. Sommaire * 1 Thématiques de la philosophie des Lumières * 1.1 Révolution dans les sciences et programme de la philosophie des Lumières * 1.1.1 Évolution de la réflexion scientifique * 1.1.2 Liberté individuelle

souvent ironique de celui qui symbolise le siècle des Lumières. Le XVIIIème siècle ou siècle des Lumières représente le paradoxe d'une société qui est à la fois conservatrice et turbulente. Ce siècle doit son nom à la métaphore des «lumières de la raison», qui dissipent les ténèbres de l'obscurantisme.Dans une première partie, nous verrons comment Voltaire par ses engagements et son esprit d’insoumission lutte contre l’obscurantisme de la société d’Ancien Régime. Dans une seconde partie, nous démontrerons

anglaise, plus libérale et plus tolérante. Au 17e s, le mot « lumière » signifie la foi ou la clarté de l’esprit. Mais à partir du milieu du 18e s, les lumières désignent une clarté qui doit se propager dans toute l’humanité pour faire triompher la raison contre la superstition et l’intolérance. Ce courant des Lumières débute en 1715 et se termine à la fin de l’Empire Napoléonien en 1815. (Dans une première partie nous verrons les fondements de la pensée des Lumières puis l’Encyclopédie et enfin