Encyclopédie Torture

Une société peut-elle se passer de prison ? Une société se doit de satisfaire les besoins des individus, en l'occurrence celui de la sécurité. Par ailleurs, la justice assure le respect des droits de chaque individu social. Or, nous sommes habitués à assimiler la sanction à la justice. Au-delà des récentes révélations sur l'état et le climat de l'univers carcéral, nous pouvons nous interroger sur la réelle utilité sociale de la prison. Une société peut-elle se passer de prison ? Cette question

très bien décrites par une œuvre de Jean-Claude Carrière, la Controverse de Valladolid. Lorsque en 1492, Christophe Colomb découvrit l’Amérique, il causa le massacre des millions d’indiens, habitants de cette terre. Toute cette population connue des tortures atroces et des calvaires interminables, hommes, femmes, et enfants compris. Voila où la simple différence raciale et de mode de vie peut amener. Nous venons donc bien de prouver que l’homme, et son côté trop superficiel, fait subir la misère

DISSERTATION SUR LA PEINE DE MORT La peine de mort est exercée depuis plusieurs millénaires. Lorsqu’une personne a commis un crime envers la société, cette sanction a souvent été appliquée. Aujourd’hui que faut-il alors penser de la peine de mort? Est-ce la solution de condamner à mort quelqu’un ayant commis un crime, aussi odieux soit-il ? Pour comprendre pourquoi cette sanction est tant défendue mais aussi tant contestée, nous énoncerons d’abord les arguments des partisans, puis ceux

En évoquant un avenir dans une proposition circonstancielle de temps commençant par «Lorsque tu dormiras», Baudelaire s’adresse à une femme qu’il tutoie, ce qui indique le lien (connivence, proximité) qui l’unit à elle. Il l’appelle «ma belle ténébreuse», ce qui n’est pas tant la féminisation de l’expression traditionnelle, «un beau ténébreux», par laquelle on désigne un bel homme à l’air mystérieux et mélancolique, qu’une allusion à la peau et à la chevelure noires de Jeanne Duval (cette Haïtienne

la création de la terre , la race humaine est bien complexe . L' homme vénal est souvent égoïste , cruel , méprisant et sans cœur . Le malheur des un fait le bonheurs des autres est ce peu être la raison suffisante a l'existence persistante de la torture .L'inégalité est omniprésente , sans ces misérable qui subisse les pire cruauté est dont personnes se soucie , il n'y aurait pas tout c'est personne prépondérante .Comment des personne de même race peuvent porté atteinte a un droit intangible qu'est

L'article sur la torture Quoiqu'il y ait peu d'articles de jurisprudence dans ces honnêtes réflexions alphabétiques, il faut pourtant dire un mot de la torture, autrement nommée question. C'est une étrange manière de questionner les hommes. Ce ne sont pourtant pas de simples curieux qui l'ont inventée; toutes les apparences sont que cette partie de notre legislation doit sa première origine à un voleur de grand chemin. La plupart de ces messieurs sont encore dans l'usage de serrer les pouces

n°779. Méthode des « 3QOCP » Qui ? Les enfants Congolais Quoi ? La souffrance de ces enfants accusés d’être responsable des malheurs de leur famille. Quand ? A notre époque (années 2000) Où ? Au Congo, a Kinshasa Comment ? Abandonnés, torturés, et parfois même tués. Pourquoi ? Pour exorciser le diable qui se trouve en eux. Mots clés : Calvaire ( Souffrance morale, épreuve / Succession d'épreuves difficiles et de souffrances ) Persécution (Mesures violentes et arbitraires prises

Paul Bäumer est un jeune Allemand de 19 ans. Après avoir été soumis à un bourrage de crâne patriotique par leur professeur, Kantorek, tous ses camarades de classe et lui-même s'engagent volontairement dans l'armée allemande3. Après dix semaines d’entraînement, la rencontre du fameux caporal Himmelstoss et la brutalité de la vie au front font découvrir à Paul et à ses amis que leur idéal de patriotisme et de nationalisme se résume à des clichés inadaptés au monde réel. Sous le révélateur de la guerre

162 à 180), ce qui fait surgir la colère enfouie chez narratrice (suite de phrases brèves, interrogatives – lignes 181 à 186), fait naître la rage, l'envie de faire souffrir et de tuer (émet des idées glauques, champ lexical de la torture tels que « massacre », « tortures subtiles », « écartèlement », « dislocation progressive » - lignes 187 à 194). Sa révolte intérieure se manifeste davantage quand elle « s'adresse » aux « Primates », exigeant, à travers une suite d'injonctions et une syntaxe expressive

c’est une belle mort. * Rabaissement des Occidentaux car ils se disent être civilisés mais font preuve de sadisme champ lexical de la cruauté « méchanceté » l22, « plus désagréable »l23, « enterrer jusqu’à la ceinture » l19, « déchirer par des tortures et des supplices » l28. c. Sauvage vs. Civilisé * « ils ne se battent pas pour la conquête de nouvelles terres » l49 Dénonciation de la guerre chez les Occidentaux car ils se disent civilisée et se battent pour des terres alors que les