Énée

effet, c'est bel et bien l'ardeur des sentiments de l'auteur qui donne au texte tout son caractère épique. Dès les premiers vers du textes, (v.1 à 24), d'Aubigné s'identifie à des dieux et à des héros de la mythologie grecque, comme Apollon ou Enée. Dans ce même passage, l'auteur impose son mode de combat comme un duel épique, et n'affrontera pas ses contemporains par l'épée, mais par « l'acier de ses vers ». Les références mythologiques et bibliques ne s'arrêtent pas là pour autant, puisque

aller chez Ménélas, faire la cour à sa femme, l’emmener par force, et puis défendre la querelle injuste contre toute la Grèce ? Qui eût parlé des amours de Didon, si elle n’eût fait semblant d’aller à la chasse pour avoir la commodité de parler à Énée seule à seul, et lui montrer telle privauté qu’il ne devait avoir honte de prendre ce que volontiers elle eût donné ? Si à la fin [elle] n’eût couronné son amour d’une misérable mort, on n’eût non plus parlé d’elle que de mille autres hôtesses qui

u iiuut : 0 *^ujc:*Uii Sbet.(Wk) $ALI/Wk MIDRUii #r dscureslcu ti e oril oax : 0 *^Ooopsfxf Ttt@oti.r $ALI/oax MIDRlcu : 0 *^Ootpsfxf Tro@oti.r $ALI/oax MIDRlcu #################### ################### #Drir rge:tu c qiarv # enèe èl ot e u rie #iiv dn l bîeprdfu. c a as a ot a éat # #################### ################### : 0 *. * Ibx no #Fnd fcir i e ihe MAILDIR=/home/toto/Maildir est le répertoire où seront stockés les courriels triés. LOGFILE=/home/toto/

douleur humaine lorsqu’il raconte chez les Phéaciens les aventures qu’il a vécues depuis la chute de Troie. Et il donne à la condition d’homme une dimension supérieure en persévérant, en reprenant toujours sa route, en descendant dans les Enfers (comme Énée), en assumant sa vengeance. Il ne s’agit pas de faire lire cette œuvre monumentale, mais de mener, à travers quelques extraits, une réflexion sur les concepts d’œuvre modèle et de travestissement. On pourrait par exemple partir de ce jugement critique

rappelant l'Odyssée. Virgile s'inspire des mêmes évènements qu'Homère: il évoque lui aussi la légendaire guerre de Troie mais vécue dans le camp adverse, du côté des Troyens. Son héros, Enée, qui donne son nom au livre, est un guerrier troyen, fils du mortel Anchise et de la déesse Vénus. Protégé par sa mère, Enée assiste au saccage de Troie par les Grecs, mais échappe aux massacres et parvient à s'enfuir avec son père Anchise, son fils Ascagne (appelé aussi lule) et quelques compagnons. Il a pour

là notre prochain point. Scarron, poète du XVIIe, développe totalement le registre de la parodie, dans Virgile travesti, autour du personnage de Didon, reine de Carthage. Celle-ci ne ressemble plus au personnage tragiquement séparé de son bien-aimé, Enée, qui se meure dans la dignité et la noblesse. Dans ses dernières paroles, Didon utilise un vocabulaire grossier et dépréciateur, se traitant elle-même de « putain ». Elle perd également toute noblesse dans la manière dont elle se suicide, par le «

sur ce thème et léguées par l’antiquité : les textes Bibliques (cf. Cantique des Cantiques de Salomon; Genèse et ses couples de patriarches et matriarches), hellénistiques et romains (cf. couples de l’Iliade : Ulysse-Pénélope; Paris-Ménélas; Didon-Énée; les nombreux récits d’amour des Métamorphoses d’Ovide et son fameux Art d’Aimer), ou encore les amours sensuels et envoûtants des Mille et Une Nuits. Alors en quoi peut-on considérer que l’on assiste, au XIIème siècle, à une “réinvention de l’amour”

de Madame de Clèves est sans doute supérieure à celle de Napoléon à Marengo. Mais le désespoir qui envahit l'âme, dans le deuil où la séparation est plus significatif encore. On connaît le récit que donne Virgile du suicide de Didon, abandonnée par Enée ou la peinture par Racine de la folie d'Oreste. Régulièrement, la rubrique des faits divers confirme les descriptions des poètes. Ces conduites, exorbitantes de la normale, ont valeur de témoignage : elles attestent la détresse de celui qui s'imagine

............... Origines antiques Article détaillé : Roman grec. Les origines premières du roman peuvent remonter aux genres littéraires pratiqués dès l'Antiquité2, comme l'épopée (l’Iliade, l’Odyssée d'Homère, l’Énéide de Virgile = chant sur Enée, inspiré p/ Homère), les ouvrages historiques (d'Hérodote et de Thucydide), la tragédie et la comédie nouvelle (Ménandre, Térence) et même la poésie pastorale. C'est en puisant allègrement dans l'ensemble de ces genres qu'apparaît le roman grec, qui

morta) La mort, seul ennemiSi la musique veut « réveiller les morts » (p. 115), elle se doit de défier le trépas. Comme dans la mythologie grecque, défier la mort suppose la descente aux Enfers, comme le fit Ulysse dans l'Odyssée, comme le firent aussi Enée et Orphée. Cette descente aux Enfers est une transgression nécessitant le franchissement du célèbre fleuve, l'Achéron, sur la « Barque de Charon ». D'ailleurs, ce nom est aussi celui d'une des compositions de Sainte Colombe : « [Madeleine] lui avoua