Enjeux Planétaires Contemporains Nourrir L Humanité

HUMANITAIRE POUR QUELLE HUMANITÉ ? Il faut savoir que les choses sont sans espoir et tout faire pour les changer. Rainer Maria Rilke INTRODUCTION Ce texte a été élaboré en vue d’une présentation au 77ème Congrès de l’ACFAS (Association Francophone pour le savoir) d’Ottawa de 2009, dans le but d’alimenter un débat multidisciplinaire axé sur les politiques de vie et les formes de bio politique présentes au cœur des médecines humanitaires contemporaines. Ce texte vise ici essentiellement

plus particulièrement du développement de l'industrie nucléaire. La première contestation de la croissance est d'ordre écologique. Tout d'abord, la croissance sans limite est intenable à long terme ne serait-ce par la diminution des ressources planétaires qui n'ont pas le temps de se renouveler (par exemple, dans le domaine de la pèche, la quantité de poissons péchés est supérieure à la capacité de reproduction de ceux-ci). Le capital naturel est donc en danger. De plus, Les tenants de la décroissance

dans le désir d’établir entre eux des communautés libres, prospères et pacifiques. Elle se concrétise en mouvements et en options politiques. Dans les dernières décennies, cette revendication a produit (ou subi !) des secousses et des commotions planétaires, des accélérations, des reculs, des bouleversements qui ont affecté toute l’humanité. Le désir et le mot même de liberté s’en trouvent remués d’une grande confusion. Les dénominations de communisme ou de socialisme, inventées pour désigner l’émancipation

force l’initiative. Dépassant le stade de la globalisation pour rejoindre celui d’universalisation du monde, il proclamera solennellement l’existence et la reconnaissance d’une « commune humanité » comme valeur mondiale partagée. Il s’agit là pour le XXIème siècle de faire le pari de la confiance en une humanité commune forgeant l’unité dans le respect de la pluralité des cultures et de la diversité des territoires, formant ainsi un véritable antidote à la défiance/méfiance qui conduit le monde vers

OUFFOUET Youssef OUATTARA Copyright by licence2online.wifeo.com – Avril 2012 Team licence 2 - ETHIQUE, DROIT ET SOCIETE CONTEMPORAINE CHERS CONDISCIPLES ATTENTION! CE COURS D’ETHIQUE, DROIT ET SOCIETE CONTEMPORAINE EST CELUI DU PROFESSEUR SEBO FELICIEN POUR LES ETUDIANTS QUI VOUDRAIENT BIEN COMPLETER OU VOIR AUTREMENT LE COURS SUR L’ETHIQUE, DROIT ET SOCIETE CONTEMPORAINE, VOUS POUVEZ VISITER NOTRE SITE WEB. NOUS, L’EQUIPE DE licence2online.wifeo.com, DECLINONS TOUTE RESPONSABILITE ACADEMIQUE

construite sur le principe de commune humanité 31 Chapitre I La Globalisation face au risque de fragmentation 33 Les trois phases de la mondialisation 33 Quelques caractéristiques de l’actuelle globalisation 34 Le risque de la grande fragmentation 38 Chapitre II L’universalisation par le principe de commune humanité 41 L’universalisation, nouvelle étape de la mondialisation 41 Le principe de commune humanité 48 Partie 2 Le travail

Essayer de classer ces conflits aboutit à se demander quel ordonnancement conceptuel est pertinent. La modélisation a un côté un peu arbitraire et schématique. Mais cette étape de la pensée est nécessaire pour comprendre ce qui est à l’œuvre et les enjeux. Nous devons admettre que nos conclusions peuvent se lire en termes de tendances, puisque tout ne correspond pas exactement au schéma proposé. Malgré ces difficultés, proposer des hypothèses est nécessaire et c’est l’objet de notre philosophie comme

Cette expérience m’a fait comprendre de manière très concrète ce que signifie le fait de légitimer ou de délégitimer certaines manières de parler. Il y avait donc eu à Istanbul ce laboratoire que j’ai essayé de reproduire en Californie, même si les enjeux politiques n’étaient plus du tout les mêmes. Et puis il y avait encore un autre fil rouge : l’exil. En quittant Istanbul pour les États-Unis, Spitzer et Auerbach ont marqué le comparatisme en littérature du sceau de l’exil, ils lui ont donné une tournure

intellectuel et physique, par la pensée critique et créative, par la responsabilité personnelle et par l'expérimentation. Rechercher l'augmentation biologique et neurologique ainsi que le raffinement émotionnel et psychologique.3. Optimisme pratique : nourrir l'action par des attentes positives. Adopter un optimisme rationnel, basé sur l'action, par opposition tant à la foi aveugle qu'au pessimisme stagnant.4. Technologie intelligente : appliquer la science et la technologie de façon créative pour transcender

Unies pour l’éducation, la science et la culture Rapport mondial de l’UNESCO Résumé Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Rapport mondial de l’UNESCO Introduction PARTIE I - La diversité culturelle et ses enjeux 1 5 Investir dans la diversité culturelle et le dialogue interculturel Chapitre 1 : LA DIVERSITÉ CULTURELLE La diversité culturelle dans un monde en voie de globalisation 6 Identités nationales, religieuses, culturelles et multiples 7 Initiatives