Enquête sur l'entendement humain

personnes et organisé des entretiens individuels avec des acteurs de 20 Organisations de la Société civile togolaise. Pour ce qui est de la collecte des données, elle a été réalisée à l’aide des techniques telles que la recherche documentaire, les enquêtes par questionnaire et les entretiens individuels. Les données issues de la recherche quantitative ont fait l’objet de vérification, d’apurement et de traitement à l’aide du logiciel de traitement statistique SPSS (Statistical Package for Social Sciences)

politiques et économiques en vue d’obtenir les conditions de réalisation de ce dernier achève d’inscrire Rousseau dans les Lumières. Toutefois, Rousseau s’en démarque en refusant de faire du progrès technique l’indice et la 8garantie d’un progrès humain. Il se montre plus que réservé à l’égard de la civilisation, et sans prôner le retour à l’état de nature, fait de l’histoire l’espace d’une lente dégradation et d’un long malheur. Dans la première partie de son œuvre, tout repose sur la dichotomie

d'ailleurs explicitement exprimée dans ce proverbe Bətí-faŋ « Mod ńnye anə́ akúmá », ''C'est l'homme, la véritable richesse''. Et l’autre de dire : « O wóg nâ akúma, və bod », ''Si tu entends parler de richesse, sache qu’il ne s’agit que d’êtres humains''. Il faut disposer du plus grand nombre possible d'Homme pour prospérer en terme de renommée, d'alliances, de crainte, mais plus important encore, un nombre élevé de bras est la garantie d’une prospérité économique. C'est ainsi que s'entend la

2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. L’essentiel du cours Un sujet pas à pas Bonheur et conscience Selon Pascal, la conscience de notre condition est une faculté proprement humaine mais qui n’en demeure pas moins misérable. En plus de notre conscience de la mort s’ajoute celle de notre petitesse par rapport à l’infinité de ce qui existe. Face à l’espace et au temps, l’homme n’est qu’un point infime dans l’immensité. Citation :

est toujours visée intentionnelle d’un objet, tension vers ce qu’elle n’est pas, et que c’est là son essence. Le sujet 7 un SujEt PaS à PaS REPÈRES BonhEur ET conSciEncE Selon Pascal, la conscience de notre condition est une faculté proprement humaine mais qui n’en demeure pas moins misérable. En plus de notre conscience de la mort s’ajoute celle de notre petitesse par rapport à l’infinité de ce qui existe. Face à l’espace et au temps, l’homme n’est qu’un point infime dans l’immensité. Citation

dans le projet si différent de Lucien Lévy-Bruhl pour rendre compte de la mentalité primitive. Alors que Lévi-Strauss (La Pensée sauvage, pp. 354-355) entend montrer que la pensée des sociétés archaïques procède comme la nôtre par les voies de l'entendement et à l'aide de distinctions et d'oppositions, toute l'entreprise de Lévy-Bruhl, entre 1910 et 1938, visait à établir que le monde des primitifs, autrement constitué, est radicalement coupé de nous. Les peuples de la nature ont en partage une pensée

l’acquérir, ce qui se nomme proprement philosopher, il faut commencer par la recherche de ces premières causes, c’està-dire des principes ; et que ces principes doivent avoir deux conditions : l’une, qu’ils soient si clairs et si évidents que l’esprit humain ne puisse douter 8 Platon, Le Banquet, op. cit., p. 61. Louis-Roi-Boniface Attolodé / Qu’est-ce que la Philosophie ? / Version août 2003 9 Coordination Nationale de la Formation Continue du Moyen et du Secondaire Document Pédagogique de Philosophie

qui secouait ce corps de soubresauts convulsifs l'illuminait d'éclairs de plus en plus rares et Tarrou dérivait lentement au fond de cette tempête. Rieux n'avait plus devant lui qu'un masque désormais inerte où le sourire avait disparu. Cette forme humaine qui lui avait été si proche, percée maintenant de coups d'épieu, brûlée par un mal surhumain, tordue par tous les vents haineux du ciel, s'immergeait à ses yeux dans les eaux de la peste et il ne pouvait rien contre ce naufrage. Il devait rester sur

la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous… c’est-à-dire des changements en l’âme même dont nous ne nous apercevons pas » (Essai sur l’entendement humain). La notion d’inconscient est ici en place, mais elle n’est pas encore conceptualisée ni bien définie. La théorie de Freud L’inconscient chez Freud devient un substantif. Il désigne une partie de nous-mêmes, ou plus exactement une zone de

, p. 436). d’autre part, ce processus intel- lectuel peut être tiré d’un jugement sur nous-mêmes, position qui puise dans l’art baroque et l’art romantique, qui, contrairement à l’art classique, se caractérisent par l’expression des sentiments humains. on rattache alors le plaisir et la douleur à un processus intellectuel ou à jugement sur soi-même, et cette position se fonde alors sur un discours sur l’art et non sur une observation de la nature (ibid., pp. 436-438). 3) d’autres théories rattachent