Enquête sur l'entendement humain

Les altermondialistes : des activistes transnationaux ? Boris Gobille est maître de conférences en science politique à l’École normale supérieure – Lettres et Sciences humaines de Lyon. Ses domaines de recherche portent principalement sur Mai 68, les crises politiques, l’altermondialisme et la sociologie de la littérature. Il a notamment publié (avec Aysen Uysal) « Cosmopolites et enracinés », dans Éric Agrikoliansky, Isabelle Sommier (dir.), Radiographie du mouvement altermondialiste. Le deuxième

élaborés par les sciences de la nature donc les sciences dures. Ou la sociologie relève-t-elle de principes explicatifs spécifiques qui lui sont propres et qui ne sont pas uniquement un décalque des principes explicatifs des sciences humaines ? S’il existe des principes explicatifs quels sont-ils et quels sont les obstacles particuliers auxquels les sociologues sont confrontés. Donc la sociologie est-elle un discours sur la réalité ? Il y a trois figures dominantes de la sociologie :

Montesquieu est néanmoins fatigué, notamment à cause de son âge (il a 59 ans) et de sa vue : il est devenu presque aveugle. Cela ne l’empêche pas d’écrire en 1750 la Défense de l’Esprit des Lois. Il travaillera jusqu’au bout, pour l’amour du « Genre humain » et de Dieu, à qui il « consacre cet amour » : il y a loin du jeune Montesquieu sceptique des Lettres persanes au philanthrope accompli. Il s’éteint le 10 février 1755, à Paris, âgé de 66 ans. L’œuvre de Montesquieu : C’est principalement aux Lettres

s’en accommoder, en s’efforçant de la rendre constructive, en évitant de la rendre destructive. » Monique CASTILLO, La citoyenneté en question, Ellipse, Coll. Dirigée par Jean-Pierre Zarader, 2002,62p.p.58 1 Parce que dans toute communauté humaine, chaque génération ne peut se considérer, plus ou moins explicitement, que comme un simple moment d’un devenir collectif en droit illimité, la formation des générations nouvelles doit être considérée comme une tâche primordiale, essentielle. Mais

à la réflexion. En effet, elle met en exergue la relation entre le risque pris en mettant ce type de produit sur le marché, et la nécessaire précaution qu’elle induit. Ici, le parti-pris du risque repose sur la foi en un progrès favorable à l’être humain, alors que le moratoire mettait en avant un désir de d’anticipation d’une crise grave mais hypothétique. Les termes « risque » et « précaution » semblent alors antinomiques. Pour analyser ce paradoxe, il convient de revenir sur une définition plus

légitimité ? Ce processus fait entrer la culture urbaine sur le marché de l’art. Les questions de la marchandisation de l’art et du respect de l’éthique du street art se posent alors. Nous avons abordé notre sujet grâce à la réalisation d’une enquête de terrain se concluant par trois entretients de différents acteurs du monde du street art. Nous nous appuyons aussi sur deux branches de la sociologie. La sociologie de la culture nous a aidés à comprendre le milieu dans lequel naviguent nos principaux

qu’en les connaissants, l’homme donne la nature des choses. Les choses sont ce que la pensée les fait être. Elles n’ont pas de nature indépendante de la pensée humaine. Et on ne peut donc pas opposer d’un côté la nature et de l’autre la pensée. Comme les choses n’ont pas d’autres natures que celles qui dépendent de la conception humaine, dès lors il n’y a pas d’autres vérité que ce que les hommes, a une époque donnée, dans un contexte donné, et dans leur majorité pense être vrai. C’est parce que

5. Pourquoi on oublie ? 6. Autres notions importantes. INTRODUCTION GENERALE 1. OBJECTIFS DU COURS 1) [mieux] comprendre le comportement humain 2) connaître les courants dominants de la psychologie scientifique actuelle 3) appliquer ces connaissances dans l’analyse de phénomènes étudiés dans d’autres sciences humaines comme les sciences économiques, sociales et politiques 2. CONTENU DU COURS Cinq parties : 1) Présentation générale de la psychologie

digne d’être théorisée, l’imagination ne pouvant l’être qu’à travers la fiction et à titre de fiction. Toutefois Bentham est loin de mettre un point final à la question qui entre, au contraire, dans un mouvement de balancement. Traité de la nature humaine, GF Flammarion, Paris, 1995, I, 222. [Nous citerons désormais cette œuvre sous la forme abrégée : TNH, suivie du n° du livre (il y en a trois, le second étant paru en 1991 et le troisième en 1993) et du n° de la page]. On trouve l’ « expérience »

disponibles pour évaluer les politiques publiques restent en effet le plus souvent d’origine administrative, et se révèlent donc fréquemment imparfaites pour décrire l’ensemble des effets des expérimentations sur ses bénéficiaires. Par exemple, les enquêtes réalisées dans le cadre de l’expérimentation d’un Revenu Contractualisé d’Autonomie (RCA)9 dans les Missions locales ont pour ambition de mesurer l’impact de l’allocation attribuée aux jeunes bénéficiaires sur de multiples aspects de leur situation