Ensemble bien ordonné

. . . . . . . . . . . . . . e e 1 2 4 4 1 Notion de fonction et notations Introduction D´ finition e ´e ´e Soit E un ensemble, on dit que A est une partie (ou un sous-ensemble) de E si tout el´ ment de A est un el´ ment de E. On dit aussi que A est inclus dans E et on note A ⊂ E. A ⊂ E ⇐⇒ (∀x, x ∈ A ⇒ x ∈ E) D´ finition e ` ´e - Une fonction f d’un ensemble A vers un ensemble B, on note f : A → B, est une relation qui a chaque el´ ment de ´e A associe au plus un el´ ment de B. On exprime une fonction

extension d’elle-même L’égocentrisme d’une organisation peut détruire (ou créer) le contexte dont elle dépend Théorie du chaos et de la complexité Des modèles d’activité ordonnés peuvent émerger par auto-organisation spontanée Les systèmes complexes sont constitués de multiples systèmes en interaction qui sont à la fois ordonnés et chaotiques. Malgré le caractère imprévisible, un ordre cohérent émerge toujours du hasard et du chaos apparent Théorie cybernétique Le changement est inscrit dans

et 1559. La renaissance est une rupture avec les périodes de l’antiquité et du moyen-âge considérées alors comme révolues. C’est un renouveau intellectuel, social, économique et artistique. Cela n’empêche néanmoins pas la lecture d’œuvres antiques, bien au contraire, l’humanisme est marqué au niveau artistique et culturel par un retour aux textes et œuvres antique en langue originale (d’où l’importance du latin, grec, et autres langues antiques). La volonté de revenir à une religion plus personnelle

Ressources : taxes et impôts Institution financière : Établissement financier qui assure à une clientèle une large gamme de services financiers. Ex : Banques et assurances Production : Activité socialement organisée qui consiste en la création de bien et de services décernés a être vendu sur le marché (Légale et rémunérée) Consommation intermédiaire : Les consommations intermédiaires (CI) sont l'ensemble des biens et services (généralement achetés à d'autres entreprises), qui sont détruits ou

LA CULTURE INTRODUCTION 1) Les 3 sens: Culture G: Ensemble de connaissance = Le savoir (#ignorance) Culture Agricole: Exploitation de la terre (#jachere) Coutumes: Forment une identité sociale (#naturel) 2) Candide, Voltaire: "Il faut cultiver notre jardin" "On naît homme, on devient humain" ERASME * Si on ne cultive pas notre jardin, on est emporté par le flux de la vie & de l'histoire. Sans racine, sans dev, les générations

peuple est assimilé à l’ensemble des citoyens d’un Etat. Or, dans un ensemble de citoyens, il y a plusieurs groupes ou associations de gens qui ne partagent pas nécessairement les mêmes idées. Le suffrage universel fait que le nombre peut parfois l’emporter sur la justice. Le second problème soulevé par ce sujet est celui de la Raison. Cette notion peut prendre plusieurs sens. Elle peut signifier soit la capacité de distinguer le Bien du Mal soit celle de connaître la vérité. Son jugement doit être le

Dans un premier temps, la doxa expose donc l’idée qu’un esclave serait simplement quelqu’un qui obéit à un autre homme sans aucune autre condition : quelque soit l'ordre donné, si l’individu se soumet à la volonté de l’autre et agi comme on lui ordonne de le faire, cela le prive de sa liberté puisqu’il ne décide pas par lui même d'effectuer l’action. Dans cette vision de l”esclave” quelque soit les intentions de celui qui donne l’ordre la finalité est la même : un ordre supprime la liberté du sujet

acteurs interdépendants. La conceptualisation de l'action collective se fait à travers l'analyse des systèmes d’actions concrètes. Un système d'action concret est un ensemble de jeux structurés entre des acteurs interdépendants, dont les intérêts peuvent être divergents voire contradictoires. Un système est défini comme « un ensemble interdépendant » (Crozier 1987), l’interdépendance des parties constituant la définition de base d’un système. Toute action collective peut alors être interprétée comme

l'attention sur eux ; c'est inhabituel. Tous leurs crimes sont dévoilés de façon à ce qu'on aurai ''presque'' pitié d'eux. Dans la pièce « Angelo, tyran de padoue » de Victor HUGO, Angelo dit qu'il est tyran parce qu'il y est obligé : « Il m'est ordonné d'être terrible. Je ne suis despote (synonyme de tyran) qu'à condition d'être tyran ». il avoue qu'il punit mais ne pardonne pas et tout cela à cause du conseil des Dix qui le surveille et qui à l'air de lui faire peur : « Souvent, la nuit, je

peuple. C’est que le discours dispose d’un temps long et que la parole, elle, n’a pas de temps à elle : sitôt énoncée, il lui faut convaincre, et il faut convaincre vite parce qu’en face, un autre parle, qui veut persuader, et persuadera bientôt. Et bien souvent, la foule suit celui qui parle clair, ignore celui qui parle de façon complexe. C’est donc un problème réel pour Aristote que de mettre la rhétorique au service de la philosophie, au lieu de les opposer. Mais le problème est toujours là : d’où