Entrait

Les paysans portent la carbatina, lacée sur le pied.Magistrats et sénateurs, en public, portent le calcei qui couvre tout le pied.Les soldats portent des bottes lourdes, lacées très haut, ferrées, ouvertes sur l’avant, appelées caligae.Quand on entrait dans une maison, l'usage voulait que l'on enlève les chaussures dont on s'était servi dans la rue. | | | L’enfant :Les jeunes enfants portaient une tunique simple et sans manche : elle descendait jusqu’en dessous des genoux. A partir de 16

Bartolomé de las casas Au XVIe siècle, la vision du monde des européens se limite en grande partie à la Méditerranée. Les relations commerciales avec certains pays se font par l'intermédiaire des Perses Arabes indiens où Italiens. Ainsi la géographie du grec Ptolémée n'est découverte en Europe qu’au XVe siècle et se limite à 3 continents l'Europe l'Asie et l'Afrique. Au milieu du XVe siècle, l'expansion des ottomans en Méditerranée orientale perturbe les routes commerciales traditionnelles

Chapitres 4, 9, 14 : trois grandes ventes, de plus en plus importantes et réussies ont lieu dans le magasin qui est de plus en plus spacieux. Elles vont, à chaque fois, avec un agrandissement des bâtiments et du nombre de rayons. - Chap. IV : " Il entrait peu de monde à cette heure ". " Il y avait 19 rayons ". - Chap. IX : " Partout, on avait gagné de l'espace ", " A cette heure, le nombre de rayons était de 39 ", " Un monde poussait là ". - Chap. XIV : " Il y avait une émeute, l'écrasement d'une

vienne : 1. « Un traité qui ne contient pas de dispositions relatives à son extinction et ne prévoit pas qu’on puisse le dénoncer ou s’en retirer ne peut faire l’objet d’une dénonciation ou d’un retrait, à moins : a) Qu’il ne soit établi qu’il entrait dans l’intention des parties d’admettre la possibilité d’une dénonciation ou d’un retrait; ou b) Que le droit de dénonciation ou de retrait ne puisse être déduit de la nature du traité. 2. Une partie doit notifier au moins douze mois à l’avance

vivant. - Mais il se découvre surtout comme faisant partie intégrante de ce monde. Ainsi le montrent les correspondances entre les éléments et lui : les odeurs « rafraîchissaient [ses] tempes » ; « les étoiles sur [son] visage » ; la nuit qui « entrait en [lui] comme une marée » → Redécouvre la nature. => Communion absolue avec la nature, tout les sens sont présents et se mélangent, Ex : « bruits » l.27 = Auditif + « odeurs » l.28 = Olfactif + « étoiles » l.27 = Visuel + « tempes » l.28 = Toucher

rassemblements. Avec la fatigue et le manque de temps, toute rébellion était impossible. Le travail dans « la petite mine de charbon » est très difficile physiquement « il rampait à quatre pattes. Il était complètement nu, sanglé d’une courroie de cuir, qui entrait profondément dans sa chair », et moralement « Je ne sais pas pourquoi, depuis qu’on est ici, je me suis fourré une idée dans la tête : j’ai l’impression que je vais mourir dans cette mine ». Il y a un manque d’information sur ce qui se passe dans

séduisit aussi, à n'en pas douter, les jurées du Femina qui le consacrèrent en décembre 1931. Saint- Exupéry abordait alors tout juste la trentaine (car né avec le siècle) tandis que Didier Daurat, le grand patron de l'Aéropostale, à Toulouse, entrait dans la quarantaine I- HISTORIQUE : C’est l’histoire des événements survenus une certaine nuit sur le réseau en Amérique du Sud à une époque qui n’est pas précisée mais qu’on peut situer vers 1930, où les vols de nuit relevaient presque encore

Pèlerinage de Compostelle [modifier] Sur le Camino frances du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. On vient du Atapuerca, la prochaine commune est Rabe de las Calzadas. C'est la cinquième halte du Guide du Pèlerin. Du temps d'Aimery Picaud, on entrait dans Burgos par la porte Gamonal au nord-ouest de la ville. Il s'attarde peu, la ville étant une simple étape sur le Camino frances. Lors de leur traversée de Burgos, à partir de 1221, les pèlerins passaient à côté de la cathédrale et ses travaux

osmose complète avec la nature Le texte montre une véritable symbiose entre le narrateur et la nature. En effet, la prison est totalement absente de ce texte comme si le narrateur était en contact direct avec la nature : « montaient jusqu’à moi », « entrait en moi comme une marée ». L’emploi surprenant de la préposition « sur » dans l’expression « des étoiles sur le visage » montre que tout distance est abolie entre le narrateur et la nature. Cette osmose se fait par différent sens : la vue, l’ouie («

de l’amour. Elle pense que Rodolphe est l’homme idéal et qu’avec lui, elle pourra vivre dans un monde parfait, son conte de fée à elle : « Elle avait donc posséder enfin ces joies de l’amour, cette fièvre du bonheur dont elle avait désespéré. Elle entrait dans quelque chose de merveilleux où tout serait passion, extase, délire ; une immensité bleuâtre l’enlevait, les sommets du sentiment étincelaient sous sa pensée, et l’existence ordinaire n’apparaissant qu’au loin, tout en bas, dans l’ombre, entre