Entre Ciel et Terre

sourire debout Les mannequins grimaçaient pour l’éternité Arrivé à Munich depuis quinze ou vingt jours J’étais entré pour la première fois et par hasard Dans ce cimetière presque désert Et je claquais des dents Devant toute cette bourgeoisie Exposée et vêtue le mieux possible En attendant la sépulture Soudain Rapide comme ma mémoire Les yeux ses rallumèrent De cellule vitrée en cellule vitrée Le ciel se peupla d’une apocalypse Vivace Et la terra plate à l’infini Comme avant Galilée Se couvrit de mille mythologies

qu’est ce qu’une phase ? Dans sa rotation autour de la terre, la lune nous présente différents aspects appelés « Phase». Il est connu que l’apparence de la lune varie régulièrement . Ses différents aspects se répètent sans fin depuis la nuit des temps. La succession régulière de l’apparence de la lune se nomme le cycle lunaire. Le cycle lunaire s’étend sur environ 29 jours, il correspond a une rotation complète de la lune autour de la Terre. Le changement d’apparence de la lune au cours d’un mois

Cours de 7 séances. David AUBIN. L’histoire des sciences. L’épistémologie (science de la connaissance) et la philosophie des sciences sont des domaines assez proches. La sociologie des sciences est un autre domaine mais il y a de nombreux ponts entre la sociologie des sciences et l’histoire des sciences. Ce qui est important est d’aborder les sciences sous tous ses aspects. Il faut intégrer les aspects philosophiques et sociologiques. 3 grands objectifs : comprendre les mécanismes sous-jacents

constitue le résumé de tous les principes de la Création. Dans son sens allégorique, rappelant la vocation horizontale et verticale de l’Homme universel, la croix annonce le renversement de toutes les situations dans la conscience d’un être qui, écartelé entre les directions, par projection dans les apparences de la dualité, lançant dans une quête extérieure, trouve enfin son centre unificateur, au cœur, à l’intérieur de lui. Dans son premier sens, sous son aspect géométrique, la croix apparaît dans l’espace

se lève sur tes jours. De lumière et d'ombrage elle t'entoure encore : Détache ton amour des faux biens que tu perds ; Adore ici l'écho qu'adorait Pythagore, Prête avec lui l'oreille aux célestes concerts. Suis le jour dans le ciel, suis l'ombre sur la terre ; Dans les plaines de l'air vole avec l'aquilon ; Avec le doux rayon de l'astre du mystère Glisse à travers les bois dans l'ombre du vallon. Dieu, pour le concevoir, a fait l'intelligence : Sous la nature enfin découvre son auteur

détacher de Gaïa GAÏA (Terre) OURANOS GÉANTS 12 TITANS ET TITANIDES Dont Cronos / Saturne et Rhéa Parthénogenèse CYCLOPES APHRODITE OCÉAN et 6 DIEUX D’OLYMPIA Zeus, Hadès, Poséidon, Héra, Hestia et Déméter Héphaistos, Arès, Alii ... • • • • • Chaos : entité divine, énorme masse de matière indistincte, le chaos primitif Parthénogenèse : pas besoins d’hommes pr se reproduire Ouranos (= ciel) et Okéanos (=océan) sont les dieux du ciel Union entre Gaïa et Ouranos : Les

; l'obscurité vaste comme le monde ; Partout les flots ; partout où l'œil peut s'enfoncer, La rafale qu'on voit aller, venir, passer ; L'onde, linceul ; le ciel, ouverture de tombe ; Les ténèbres sans l'arche et l'eau sans la colombe ; Les nuages ayant l'aspect d'une forêt. Un esprit qui viendrait planer là, ne pourrait Dire, entre l'eau sans fond et l'espace sans borne, Lequel est le plus sombre, et si cette horreur morne, Faite de cécité, de stupeur et de bruit, Vient de l'immense mer

L'albatros ; Charles Baudelaire Introduction : Ce poème est extrait de "Spleen et idéal", la deuxième partie du recueil Les Fleurs du mal. Cette partie évoque l'homme déchiré entre l'aspiration à l'élévation et l'attirance pour la chute, déchirement à l'origine de l'envie nommé spleen, indissociable de la condition humaine et qui finit par triompher. L'albatros traduit chez Baudelaire la conscience d'être différent des autres. Baudelaire a recours à une image très suggestive pour dépeindre sa

qu'astronome. Au centre de son système, Ptolémée place une Terre immobile, autour de laquelle tourne le reste du monde. Ce ciel fourmillant de cercles et de sphères en appelle naturellement à la géométrie du cercle et à la géométrie sphérique dont Ptolémée livra un traité complet. Dans ce système, chaque planète tourne sur un petit cercle nommé épicycle. Ce petit cercle tourne autour de la Terre sur un cercle appelé déférent. * On croyait que la Terre était immobile parce que, si ce n’était pas le cas

Marie On pourrait, par le biais des homélies, comprendre la taille du Christ par rapport à sa mère. Dans sa 3ème homélie, Amédée parle du contraste entre la petitesse de Marie, créature de nature terrestre et l'immensité du Christ : « Il est enfermé dans le sein d’une mère, celui dont l’immensité renferme tout l’ensemble du ciel et de la terre. Et celui que ne peuvent contenir les cieux des cieux, les entrailles de Marie l’étreignent ». Et puis, pour une fois de plus confirmer la grandeur