Entre Ciel et Terre

contraste entre les airs et la terre Contraste de sens entre les adjectifs : « vastes » (v. 2), « indolents » (v. 3), adjectifs à connotation positive pour qualifier les albatros dans les airs / « maladroits et honteux » (v. 6), adjectifs à connotation négative pour qualifier les albatros sur le pont du bateau, la terre. Oxymore entre le GN « ces rois de l'azur » (v. 6) et l'adverbe « piteusement » (v. 7) : les albatros sont majestueux dans les airs, mais inspirent la pitié sur la terre ferme. b)

la boussole Ceux qui n'ont jamais su dompter la vapeur ni l'électricité Ceux qui n'ont exploré ni les mers ni le ciel mais ceux sans qui la terre ne serait pas la terre. (…) ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale elle plonge dans la chair rouge du sol elle plonge dans la chair ardente du ciel elle troue l'accablement opaque de sa droite patience. Eia pour le Kaïlcédrat royal ! Eia pour ceux qui n'ont

cette époque va être dénoncé par les auteurs russes tel que MANDELSTAM qui va s'attaquer directement au chef de l'union soviétique dans « Épigramme à Staline », qui lui coûtera la mort. La guerre des civils espagnole fit elle aussi parler d'elle entre 1936 et 1939, opposant les partisans du général de la République à ceux du général Franco. Pablo NUREDA et Antonio MACHADO on tout deux partager leur pensé. //// La seconde guerre mondiale a elle aussi été un vecteur de la poésie engagé, aux côtés

diverses illustrations, dont lensemble aboutit une image mystrieuse pleine de symboles qui stimulent lesprit, qui suscitent une smantique, des rapports imaginatifs entre faits, objets ou signes. Une colonne brise dont la partie haute se trouve au sol en est llment central, dans le paysage, des arbres entourent cette colonne, le ciel symbole de la conscience est faiblement nuageux, lensemble fait penser quun terrible sisme a eu lieu en cet endroit et que par la suite le calme et le silence sont

contraste entre les airs et la terre Contraste de sens entre les adjectifs : « vastes » (v. 2), « indolents » (v. 3), adjectifs à connotation positive pour qualifier les albatros dans les airs / « maladroits et honteux » (v. 6), adjectifs à connotation négative pour qualifier les albatros sur le pont du bateau, la terre. Oxymore entre le GN « ces rois de l'azur » (v. 6) et l'adverbe « piteusement » (v. 7) : les albatros sont majestueux dans les airs, mais inspirent la pitié sur la terre ferme. b)

constitué d'alexandrins. • Axe 1 : le poète maudit et incompris. Dans son poème «l'Albatros,» Charles Baudelaire fait une relation entre l'albatros et le poète. Il compare l'albatros dans les airs, avec toute sa beauté, à l'albatros par terre (sur un bateau), ou il devient laid. L’albatros des airs évoque le poète tel que Baudelaire se le représente et celui sur terre le poète tel que la société se le représente. C'est Baudelaire lui-même qui suggère que «Le Poète est semblable au prince des nuées

Athéna, Arès, Héphaïstos, Aphrodite, Apollon, Artémis, Hermès, Dionysos et Hestia. Hadès et Poséidon, régnant respectivement sur les enfers et la mer, ne vivent pas dans l’Olympe avec les autres dieux. - ZEUS (Jupiter chez les Romains) :   Dieu du ciel et roi des dieux, Zeus est le fils des titans Cronos et Rhéa. Pour soustraire son enfant à la voracité de son mari (Il avalait ses enfants dès leur naissance, car un d’eux devait le renverser), Rhéa s’enfuit en Crète et le confia à deux nymphes, les

de Rimbaud: «  Le dormeur du val » « Le Dormeur du Val » fait parti de l'extrait du recueil " Poésies" (1891) d'Arthur Rimbaud. Dans ce poème, l'auteur dénonce les horreurs de la guerre et celui-ci est inspiré des horreurs de la guerre de 1870 entre la France et la Prusse et c'est pour cela que j'ai décidé d'inclure ce texte dans mon anthologie. Ce poème de Rimbaud a la forme d’un sonnet, donc de deux quatrains et deux tercets, il a donc la forme d'un poème classique. Le premier quatrain présente

organismes vivants d’aujourd’hui, à la manière d’un arbre généalogique géant qui prendrait ses racines à un point unique (on peut noter la ressemblance amusante avec le principe religieux du Patriarche). On sait aujourd’hui que la vie est apparue sur Terre à environ -3.8 milliards d’années, et que l’espèce originelle pourrait être des organismes procaryotes unicellulaires. La théorie de l’évolution se base sur différents mécanismes qui expliquent l’évolution globale des espèces : • Variabilité

humble, le moi capable de discernement, De clémence, d’impartialité, de prudence, de courage et de tempérance, le moi sans atours le moi sans détours Mais le moi sans complaisance, Capable de choisir la voie de la justice et de faire la balance entre le bien et le mal Le moi capable d’altruisme œuvrant dans la cité Le moi désireux de construire et d’apporter sa pierre à l’édifice commun Mais également pour trouver l’Autre, un jour, plus tard quand l’heure aura sonné, Connais toi, toi même