Entre Ciel et Terre

corps est mort, comment reste t-il quelque chose de nous? La première question en effet est de savoir comment nous pouvons continuer une sorte de vie alors que notre corps est mort, qu'il reste là dans la terre ; et bientôt même ce corps a disparu, tous ses éléments se perdent dans la terre ou dans l'air. Plusieurs livres ont parlé, ces dernières années, d'expériences de "Vie après la mort." Des médecins américains ont même publié des thèses sur ce sujet. D'après les témoignages recueillis

(1900-1982) L'ARBRE (1925) Cet arbre et son frémissement forêt sombre d'appels, de cris, mange le cœur obscur de la nuit. Vinaigre et lait, le ciel, la mer, la masse épaisse du firmament, tout conspire à ce tremblement, qui gîte au cœur épais de l'ombre. Un cœur qui crève, un astre dur qui se dédouble et fuse au ciel, le ciel limpide qui se fend à l'appel du soleil sonnant, font le même bruit, font le même bruit, que la nuit et l'arbre au centre du vent. Antonin ARTAUD (1896

rejaillissent. Bien loin de ressembler à l'invariable récipient de nos certitudes, la science réinvente sans cesse le sens de la double contrainte qui la provoque et la féconde : l'héritage de sa tradition et le monde qu'elle interroge. Tiraillée entre ces deux pôles, l'histoire de la science est bien autre chose qu'un long fleuve tranquille, dont le cours ne serait ponctué que par quelques tournants théoriques célèbres. En réalité, les idées, les palpitations et les convulsions l'accompagnent

Lancement = questions : lisez-vous de la poésie ? dans quel cadre ? comment (silencieusement, à voix haute) ? en écrivez-vous (seul, à l’école) ? quels types d’écrits vous procure du plaisir ? - Approfondissement / projet : quel(s) lien(s) entre ces trois activités ? que supposent-elles ? ❖ Explicitation du projet : aborder la poésie en prenant du plaisir va-et-vient lecture / écriture produire pour communiquer (poésie comme partage) SÉANCE

: le commentaire Le sujet Vous ferez un commentaire composé de ce poème de Charles Baudelaire extrait du recueil Le Spleen de Paris (1869) : "Le Port Un port est un séjour charmant pour une âme fatiguée des luttes de la vie. L'ampleur du ciel, l'architecture mobile des nuages, les colorations changeantes de la mer, le scintillement des phares, sont un prisme merveilleusement propre à amuser les yeux sans jamais les lasser. Les formes élancées des navires, au gréement compliqué, auxquels

solstice d'été à Syène, au Sud de l'Egypte, le Soleil était tellement haut dans le ciel que sa lumière tombait tout au fond d'un puits et qu'un bâton (=gnomon en grec), planté verticalement dans le sol, ne faisait aucune ombre sur le sol. Vue prise du fond du puits de l'ancienne Syène, ville située autrefois à côté de l'actuelle Abu Simbel, en Egypte. Eratosthène y aurait entreprit son étude de la circonférence de la terre. Il eut la présence d'esprit d’aller vérifier si, autour de midi, le 21juin

catholicisme qui lui est associé dans l'histoire de France. Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous deux adoraient la belle Prisonnière des soldats Lequel montait à l'échelle Et lequel guettait en bas Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Qu'importe comment s'appelle Cette clarté sur leur pas Que l'un fut de la chapelle Et l'autre s'y dérobât Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous les deux étaient fidèles Des lèvres du coeur des bras

idée : la lune est un monde et pour elle, la terre est ce qui est pour nous la lune. I. un début burlesque II. une entreprise cependant sérieuse III. la portée didactique du texte I. Dans la situation initiale, la présence de la lune est importante : c’est le décor et en plus le sujet de conversation. Elle semble les posséder « yeux noyés » et les attirer. La pleine lune = folie plus superstition . Le registre est burlesque avec un décalage entre un sujet sérieux et la manière dont il est

syncrétisme entre le toute religion autochtone (« religion des hommes »), le Bön et le Bouddhisme. Bön Croyances et doctrine D’après le Bön, le monde est fait de trois parties : -       nuages, -       le ciel, -       la terre et les « régions basses ». Chacune est habitée d’esprits plus ou moins malicieux qui influent sur la vie des hommes. Ces esprits sont ceux des cinq éléments ; -       l’espace, -       l’air, -       le feu, -       l’eau, -       la terre. des quatre

rejaillissent. Bien loin de ressembler à l'invariable récipient de nos certitudes, la science réinvente sans cesse le sens de la double contrainte qui la provoque et la féconde : l'héritage de sa tradition et le monde qu'elle interroge. Tiraillée entre ces deux pôles, l'histoire de la science est bien autre chose qu'un long fleuve tranquille, dont le cours ne serait ponctué que par quelques tournants théoriques célèbres. En réalité, les idées, les palpitations et les convulsions l'accompagnent