Entretiens de Confucius

rayonnant, communicatif et chaleureux. Il profite aussi à ceux qui le reçoivent. Aristote disait : « Un beau visage est un avantage préférable à toutes les lettres de recommandation ». Pensez aux applications nombreuses qui peuvent être faîtes : entretien d’embauches, relations personnelles, … En famille, entre amis, l’importance du visage, du sourire, de l’habillement, des odeurs, …Ce sont autant de points auxquels il faut faire attention, car « l’autre » percevra mieux votre « beauté » et

passion.» (André Malraux) «Choisissez un travail que vous aimez et vous n’aurez pas à travailler un seul jour de votre vie.» (Confucius) Connaissance de soi «Si un homme sait se gouverner lui-même, quelle difficulté aura t il à gouverner l’Etat ? Mais celui qui ne sait pas se gouverner lui-même, comment pourra t il gouverner les autres?» (Confucius) «Il faut se connaître soi même : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n’y a rien

III.- L’étiquette Livre quatrième : Sectes et écoles Chapitre I.- Les recettes du gouvernement : I. L’art de réussir — II. L’art de convaincre — III. L’art de qualifier — IV. L’art de légiférer Chapitre II.- Les recettes du bien public : I. Confucius et l’esprit humaniste — II. Mö tseu et le devoir social ————————————————————————————————————— Marcel GRANET — La pensée chinoise 4 Chapitre III.- Les recettes de sainteté : I. L’art de la lon gue vie — II. La mystique de l’autonomie

se suicider ! Parfois plus que dans d’autres domaines, les problématiques des patients font résonance avec son vécu personnel et émotionnel. Il faut donc être vigilant à conserver une posture professionnelle adaptée dans toutes les situations (entretiens formels ou informels, médiations extérieures, gestion des états délirants, situation de crise, repas thérapeutiques, …) afin de ne pas nuire à l’efficacité et à la qualité des prises en charge. A ce titre, il ne faut jamais oublier que le travail

candidat présente la notion telle qu'elle a été illustrée par les documents étudiés dans l'année. Il fait concrètement référence au contenu du dossier sans l’avoir sous les yeux et est capable d'exposer ce qu'il a fait sur la notion tirée au sort. 3. Entretien = expression orale en interactif (5 minutes) : repose sur l'exposé de l'élève, mais quelques questions relevant de la communication générale au niveau attendu peuvent être posées si le temps le permet. 2. APTITUDES EVALUEES 2.1. Cadre européen commun

humains. 2- Organiser - structure interne de l'entreprise. 3- Commander - Ordres et directives, établir les règlements pour réaliser les objectifs. " Choisissez un travail que vous aimez et vous n'aurez pas à travailler un seul jour de votre vie." Confucius 4- Coordonner - harmoniser les actions des différents services 5- Contrôler - ne pas dévier de l'objectif fixé - comptabilité analytique, contrôle de gestion Présentation de l'ENTREPRISE Page : 24 12 3.2 - La fonction financière

racines ! Athalie, I, 1, Abner  Antoine de Saint-Exupéry (Lyon 1900-disparu en mission aérienne en 1944) Fruits et racines ont même commune mesure qui est l’arbre. Citadelle , Gallimard Confucius en chinois Kongzi ou Kongfuzi [maître Kong](551-479 avant J.-C.) Le sage donne son principal soin à la racine. Entretiens, I, 1 (traduction S. Couvreur)  Frédéric Mistral (Maillane, Bouches-du-Rhône, 1830-Maillane, Bouches-du-Rhône, 1914) Les arbres aux racines profondes sont ceux qui montent haut. Les

renaissance du taoïsme et adoptent le confucianisme en tant qu’idéologie officielle. Néanmoins, désireux de le rendre universel, les Han y incorporent des idées empruntées à d’autres écoles de pensée, afin de compléter l’enseignement laissé par Confucius et ses disciples. L’administration, héritée des Qin, est très hiérarchique, mais ils nomment les fonctionnaires sur la base du mérite plutôt que de la naissance, suivant là un principe confucéen. La sélection et la qualification reposent sur des

(Ve-IIIe siècles avant J.-C.) est aussi celle de la formalisation des différents courants d’idées qui seront ultérieurement regroupés en écoles (jia 家) et qui sont résumés ci-dessous. L’idéal de l’homme de bien (junzi 君子) est défini en premier par Confucius 孔子 (551-479 avant J.-C.). Il doit régler le comportement de chaque homme dans sa famille et du prince (jun 君) dans son royaume. Le fondement religieux du roi, seul à pouvoir communiquer avec le Souverain d’en haut ou avec le Ciel, est remplacé par

L’ENIGME DE LA PUISSANCE CHINOISE Entretien avec François Jullien Le Monde 2 – 3 décembre 2005 « Après l’agrégation, j’ai passé mes deux dernières années de normalien en Chine, pour y apprendre le chinois et découvrir une autre pensée, à mettre en parallèle avec la pensée grecque ». François Jullien nous initie à la pensée chinoise avec le savoir d’un sinologue féru de philosophie grecque… Convaincu que la pensée chinoise n’a rien d’exotique et qu’elle interpelle nos grandes conceptions de l’action