Epicurisme Et Carpe Diem

Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent 16 III. Deux grandes conceptions du bonheur 16 A. L’amour 16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane 16 2

Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent 16 III. Deux grandes conceptions du bonheur 16 A. L’amour 16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane 16 2

l’opposition entre deux modèles philosophiques bien connus même s’il sont quelque peu caricaturés : Stoïcisme et Epicurisme : le stoïcisme prône une forme de bonheur marquée par l’absence de trouble (ataraxie), pas de sentiments excessifs, une apathie de l’âme. La vision courante de l’Epicurisme (la philosophie est en fait plus complexe) est de jouir de la vie, le fameux « carpe diem ». – Opposition : « froide tranquillité », « sommeil de l’âme », « image de la mort », « rigueurs désolantes »/ «

demainb : Cueilllez dès aujourd'hui les roses de la viec. a Allusions mythologiques. Lire « Les Parques ». « Ombres myrteux » : dans les enfers, lieu où l'on accueille les couples amoureux. b Lieu commun de la morale épicurienne (Cf. Horace, Carpe diem, « cueille le jour »). Métaphore. • Forme du poème : sonnet/ alexandrins. Rimes ABBA / ABBA / CCD / EED. • Une image nostalgique et réaliste de la vieillesse o Le poète se projette dans le temps : le premier quatrain est une

l’Enéïde Fonction émotive et lyrique de la poésie : Les Amours mais attention la plupart sont des poèmes de commande Fonction conative de la poésie : fonction pour convaincre le lecteur : le message doit être clair : Les odes : Ronsard reprend le « carpé diem » de l’épicurisme latin : profite de l’instant qui passe : on trouve donc autant la fuite du temps que le désir de plaisir Mignonne, allons voir si la rose Qui se matin avait déclose Sa robe de pourpre au soleil A point perdu cette

Virgile ne peut entrer dans la vie politique. Il sera donc plutôt dans des cercles d’intellectuels : l’épicurisme et le stoïcisme. Au départ Virgile est plutôt épicurien, il est dans le groupe de Siron. Ne s’occupe pas des affaires politiques, « carpe diem ». Il se trouve dans une mouvance philosophique épicurienne qu’il va quitter peu à peu et se retrouve dans l’entourage Asinius Pollion, homme très important à l’époque, et va lui servir d’introduction dans le monde proche d’Auguste. Il va s’ancrer

pensée empêche-t-il d'accéder au bonheur ? " "qu'appelle-t-on exercice de la pensée ?" (Bonheur) Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ? Texte d'Alain: "Le pessimisme est d'humeur ; l'optimisme est de volonté..." Quels sont les différences entre épicurisme , hédonisme et eudémonisme ? Doit-on choisir entre le bien et le bonheur ? Dans quelle mesure le désir d'etre heureux nous empêche t-il de l'etre ? (Bonheur) Le savoir rend-t-il heureux ? Pourquoi vivons-nous le malheur comme une injustice ? Faut-il

conception de la vie. Il cherche par ce poème à convaincre les lecteurs de cette conception : pour lui, il faut profiter du moment présent, surtout de la jeunesse. C’est, vis-à-vis de cette jeune fille, une invitation à aimer sans tarder. On appelle épicurisme cette conception de la vie fondée sur une recherche raisonnable du plaisir. Ce nom est formé sur celui d’Épicure, philosophe grec (361-270 avant Jésus-Christ). Ronsard exprimera à plusieurs reprises cette conception de la vie, en continuant à comparer