Epicurisme Et Carpe Diem

façon temporaire. Ex : tonneau des danaïdes. Hédonisme : conseille un mode de vie permettant aux hommes d’atteindre le bonheur. Il faut profiter du moment présent sans penser au lendemain et essayer de satisfaire tous ses désirs. « Carpe diem » Horace. Epicurisme : atteindre le bonheur en 4 étapes : ne pas avoir peur des dieux, ni de la mort. Faire le tri dans ses désirs (naturels, vains …), avoir un pouvoir d’action, de décisions sur sa vie. Atteindre un équilibre entre le trop et le pas assez

= insistance ‘’allons’’, ‘’cueillez, cueillez’’ = exhortation -hypallage : ‘’cueillez votre jeunesse’’ -future proche ‘’fera ternir’’ 3- Faire réagir : le Carpe Diem Les humanistes, Ronsard et Du Bellay vont chercher chez les anciens des genres et des thèmes littéraires. Dans ce poème, Ronsard utilise le thème du carpe diem, inspiré d’Horace, qui veut dire « cueille le jour présent et sois le moins confiant possible en l’avenir » : il faut vivre du présent en profitant des plaisirs de

métriquement divers (plusieurs vers de longueurs différentes : dodécasyllabe ou alexandrin et octosyllabe). B. Une double idéologie 1. Stoïcisme et épicurisme L’épicurisme est une philosophie fondée par le Grec Épicure qui identifie le souverain bien au plaisir. Les deux grands disciples d’Épicure sont les romains Horace et Lucrèce (qui disent « Carpe Diem »). La philosophie épicurienne se nomme le Jardin. En face, Zénon invente le stoïcisme (du grec stoa, le portique). Il s’agit d’une philosophie

hyperbole renforce démesure prétention de l’auteur * V7 « bruit » renommée de Ronsard B) Les pouvoirs du poète * Beauté féminine conservée à travers le poème * Poète mort vit à travers son œuvre C) Des réécritures * Carpe Diem épicurisme : profiter de la vie tt en pensant qu’on va vivre les jours d’après. Cf. « cueillir » v14 * V2 « dévidant et filant » vie qui passe : le fil de la vie. Rappel mythologie : Les Moires, les Parques Conclusion : Réalisme cruel. Réalisme

2) Le Bonheur passe-t-il par la maîtrise des désirs ? => Si le désir s’accompagne systématiquement de souffrance, on peut limiter la souffrance afin d’accéder au Bonheur qui est l’absence de souffrance en limitant les désirs. => Stoïcisme + Epicurisme (Antiquité Grecque) = on peut régler l’usage des désirs par la volonté et la RAISON Définition 2 : Le désir rationnel : => Pour les stoïciens : (Epictète, Sénèque => Descartes), le désir n’est pas une tendance de la sensibilité, mais une représentation

Stoïcisme et épicurisme : on peut régler l’usage des désirs pour la raison / volonté. Définition 2 : le désir rationnel  Pour les stoïciens (Epictète, Sénèque  Descartes) : Le désir est une représentation intellectuel, il dépend de moi, volonté de le modifier.  Pour Descartes, il faut « changer l’ordre de ses désirs plutôt que l’ordre du monde »  Il faut apprendre à vouloir ce qu’on peut avoir.  Le désir est une volonté unique droite, efficace et rationnelle.  Epicurisme (Epicure) :

désirs non naturels et non nécessaires (ex : la course au pouvoir et à la gloire). Il faut donc seulement satisfaire les désirs naturels et nécessaires car les autres sont cause de plus de troubles que de satisfactions. La devise épicurienne : Carpe diem (Horace) : cueille le jour, apprécie le moment présent. N.B. : Cette philosophie ne plaira pas aux Romains qui la jugeront trop amollissante et contraire aux principes du courage, d’engagement politique et de défense de la patrie. De même, elle

des sens), ambiguïté du personnage dont on ne retient que le côté jouisseur B) Le symbolisme de cette fable Vers 14 « tenir coi »  chèvre et mouton considérés comme des victimes consentantes et candides, comme des sages adeptes à l’épicurisme (Carpe Diem) et au stoïcisme (calme) Vers 7 et 9 « clameurs », vers 11, 20 et 22 champ lexical du cri, vers 26 et 27 l’enjambement « qu’à manger »  cochon agité, crieur, ampleur immense de ses cris, personnage rationnel (déduction logique) Le charton : paronymie

Ceulx qui par leurs escripts se vantent de revivre,  Et se tirer tous vifz dehors de monumens.                            La fuite du temps, évoquée par les sentiments de Ronsard, et son avertissement de la mort  nous conduiront ainsi à une invitation originale au Carpe Diem    Pierre de Ronsard ­ Continuation des Amours    Je vous envoie un bouquet que ma main  Vient de trier de ces fleurs épanies;  Qui ne les eût à ce vêpre cueillies  Chutes à terre elles fussent demain.    Cela vous soit un exemple certain  Que vos beautés bien qu'elles soient fleuries 

société du XVIIème : irrespect des dogmes religieux et valeurs de la famille : il rejette le mariage. Des valeurs morales : prône l’infidélité et considère la femme comme un objet - Il est libertin dans cet aspect car il mène une vie épicurisme: il applique la maxime Carpe Diem (cueille le jour) en séduisant chaque belle femme qu'il voit: "dès qu'un beau visage me le demande". b) Le beau parleur -DJ se caractérise en effet par ses excès langagiers. Les hyperboles et les procédés d'accumulation sont