Épistémologie

Est-il possible de penser par soi-même ? La philosophie se caractérise par l’étude des principes et des causes comme l’exprimait Aristote dans Métaphysique : « d’une manière générale, toute science discursive, ou participant du raisonnement en quelque point, traite de causes ou de principes plus ou moins rigoureux ». De plus, pour être fidèle à son objet, la philosophie s’ouvre à l’interrogation que lui pose le monde. De ce fait, les outils proposés par Platon et Aristote sont : « l’analytique

Commentaire de texte sur Hume : Enquête sur l’entendement humain section 4 p 74 et 75 Ce texte de Hume est une critique de la conception a priori de la causalité. Il manifested’abord l’impossibilité du raisonnement a priori au niveau de l’effet isolé et ensuite au niveau de laconnexion entre la cause et l’effet. Cette interdiction signifie donc l’hétérogénéité de deuxdomaines : celui de la connaissance et celui de la croyance. La différence et la distinction de lacause et de l’effet ne peut se faire

 Fiche de lecture Raisonnement sociologique (1991) Passeron Jean-Claude Passeron, sociologue et épistémologue, (1930- nos jours) Confère texte : site de Dominique Beynier Passeron compare et associe tout au long de son texte le sociologue et le statisticien dans leur rapport à l'analyse des populations. La sociologie appartient au monde scientifique (comme les autres sciences historiques)

La conscience est un phénomène difficile à définir précisément en raison de la difficulté à comprendre sa nature et ses contours, d’autant qu’il est loin d’être certain que ce qui cherche à la comprendre, la conscience elle-même précisément dont la raison est un outil stylisé, soit capable de se saisir elle-même (« le couteau ne peut se couper lui-même » disent les bouddhistes). La conscience est, du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie, la faculté mentale qui permet d'appréhender

Introduction 1/ A quoi sert l'histoire de la pensée économique? Comme l'affirmait George STIGLER en 1969, l'histoire de la pensée économique est une perte de temps inutile quand nous avons tant à faire avec la théorie économique moderne. Pour François-Régis MAHIEU, certains auteurs s'amusent ainsi de cette promenade au cimetière qui n'aurait d'autres intérêts que d'exhumer les erreurs du passé sans que l'on s'intéresse aux vrais enjeux économiques de notre temps. Pour d'autres au contraire

Introduction Considération épistémologique : c’est ce qu’il s’intéresse à la manière dont on fait la science, la sociologie. C’est une science sociale. Sa particularité : c’est une discipline. On ne passe pas d’une à l’autre sans considérer qu’on ne travaille pas de la même manière. On est à cheval sur 3 disciplines : sociologie, économie et gestion. Interdisciplinarité : problème dur à résoudre. Ce n’est pas lié bout à bout des disciplines. On va chercher à comprendre une discipline

Parole    et  vérité     Comment   mesurer   la   vérité   de   la   parole  ?   En   particulier,   peut-­‐on   juger   de   cette   vérité   à   partir   des   mots,   qui   sont   sa   composante     première  et  intrinsèque  ?         I) La  question  de  l’arbitraire  du  signe   Une   première   façon   de   considérer   la   question   de

Toutes les opinions se valent-elles ? Philosophie Toutes les opinions se valent-elles ?   tout : La totalité sans exception. opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée

 Groupe: D M. Neve 3/10/2013 Devoir n°1 Gaston Bachelard I) Biographie Gaston Bachelard est un philosophe et épistémologue français né le 27 Juin 1884 et mort le 16 octobre 1962. Tout en travaillant dans les postes, il fait des

 Travaux de Chris Argyris Chris ARGYRIS, né en 1923, est professeur à l’Université de Harvard, il s’est spécialisé dans les domaines de l’éducation et du comportement organisationnel. Les premiers travaux de recherche d’Argyris portaient sur les conséquences inattendues que les structures organisationnelles formelles, le leadership des cadres, les systèmes de contrôle et de management de l’information, peuvent avoir sur les individus, et comment ceux-ci s’adaptaient afin de modifier ces conséquences