Épître aux Philippiens

voilà ce que Saint Paul veut nous faire comprendre sur le Christ par l'hymne qu'il insère dans sa lettre adressée à la communauté de Philippes, en Macédoine. Il leur y annonce la kénose du Christ et les invite à l'imiter. Avec Saint Paul, les Philippiens sont « encouragés par la description de la souveraine exaltation qui récompense présentement l'humiliation volontaire du Christ incarné »2. Nous tenterons premièrement d'étudier le contexte général de la lettre puis de la péricope choisie et nous

Thessaloniens 3:2) – Paul appelle Timothée son fils (1 Corinthiens 4:17 ; 1 Timothée 1:2) – Paul cherche à protéger Timothée (1 Corinthiens 16:10-11) – Paul loue Timothée (Philippiens 2:19-23) – Paul écrit deux lettres à Timothée. – Paul inclut Timothée dans les salutations de certaines de ses lettres (2 Corinthiens, Philippiens et Colossiens) ■ À partir de cela, que peuvent apprendre les supérieurs hiérarchiques de notre organisation sur la façon dont ils devraient considérer et gérer leur personnel

Deuxième livre des Chroniques Lire Détail Colossiens Epître de Paul aux Colossiens Lire Détail Corinthiens (1) Première épître de Paul aux Corinthiens Lire Détail Corinthiens (2) Deuxième épître de Paul aux Corinthiens Lire Détail Daniel Livre du prophète Daniel Lire Détail Deutéronome Livre du Deutéronome Lire Détail Ecclésiaste Livre de l'Ecclésiaste Lire Détail Ephésiens Epître de Paul aux Ephésiens Lire Détail Esaïe Livre du

25 26 27 28 * Epître de Paul aux Romains 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 * Première Epître de Paul aux Corinthiens 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 * Seconde Epître de Paul aux Corinthiens 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 * Epître de Paul aux Galates 2 3 4 5 6 * Epître de Paul aux Ephésiens 2 3 4 5 6 * Epître de Paul aux Philippiens 2 3 4 * Epître de Paul aux Colossiens 2 3 4 * 1ère épître de Paul aux Thessaloniciens 2 3 4 5 * 2ème épître de Paul aux Thessaloniciens 2 3

deviennent des Dieux; → Notion de la mort de Dieu vient de là. La Kénose : « Philippiens 2, 6 : Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l'égalait à Dieu. Mais il s'anéantit lui-même, prenant condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté comme un homme, il s'humilia plus encore, obéissant jusqu'à la mort, et à la mort sur une croix ! » Épître aux Philippien → retrait de Dieu pour permettre aux hommes de se diviniser. Le scandale est donc le

leur conscience et les amener à se confier, comme nous, dans le Dieu Sauveur. Tel était le combat des Philippiens. Ils «tenaient ferme dans un seul et même esprit, combattant ensemble d’une âme avec la foi de l’Évangile et n’étant en rien épouvantés par les adversaires». De son côté, l’apôtre livrait seul ce combat (2 Timothée 2:9-10), ou bien y associait d’autres croyants avec lui (Philippiens 1:27, 28, 30 ; 4:3 ; 2 Timothée 1:8 ; 2:3). Cette lutte fait partie du «bon combat de la foi» (1 Timothée

néotestamentaire diakone,w,, diakoni,a et dia,konoj, qui mettra aussi en valeur le lien les unissant. Un deuxième chapitre abordera succinctement l’évolution historique du diaconat, d’abord dans l’Église primitive (sur la base de Romains 16.1, Philippiens 1.1, 1Timothée 3.812.) puis du Ier au Ve siècle à l’occasion de l’émergence d’un clergé, ensuite au Moyen-âge, pour finir par l’exploration du diaconat à l’époque de la Réforme, en s’arrêtant aux conceptions de M. Luther, U. Zwingli, M. Bucer

 La Vie de Paul selon les textes antiques Les épîtres pauliniennes donnent quelques renseignements sur leur auteur : « Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. ». « Moi, circoncis le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; quant au zèle, persécuteur de l'Église ; irréprochable, à l'égard de la justice de la Loi. » Selon Luc, Paul était issu d'une famille juive de Tarse en

14 verset 13) Nous devons faire nos demandes au nom du Seigneur Jésus. * Avec foi: «qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné; mais qu’il demande avec foi, ne doutant nullement.» (Épître de Jacques 1 v. 5 - 6) * Avec respect: « Dieu est dans les cieux, et toi sur la terre: c’est pourquoi, que tes paroles soient peu nombreuses» (Ecclésiaste chapitre 5 verset 2) * Avec ferveur, de tout son coeur: «La fervente supplication du juste

l'ordre chronologique (Première épître aux Thessaloniciens,Première épître aux Corinthiens, Épître aux Galates, Épître aux Philippiens, Épître à Philémon, Seconde épître aux Corinthiens, Épître aux Romains) : Jésus y est présenté comme « Seigneur » investi de la puissance et du salut divins. Paul cependant ne discute pas de la nature divine ou humaine de Jésus. L'essentiel de la profession de foi de Paul (on parle aussi de kérygme) est exprimée dans la Première épître aux Corinthiens. Elle repose sur