Épître aux Philippiens

d’exhorter le peuple de Dieu à être assidu dans sa vie de prière. En effet, il écrit en Colossiens 4.2 : « Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces. » Nous pouvons voir l’importance de la prière dans la vie de Paul tout au long de ses épitres. Par ces exhortations constantes qu’il donne au peuple de Dieu à ce sujet, nous sommes à même de découvrir la place de choix qu’elle doit occuper dans chacune de nos vies. La prière est primordiale dans la vie d’un enfant de Dieu pour rester en communion

Collectio Dionysiana Aux côtés des lettres émanées des premiers évêques connus que l’on appelle les Pères apostoliques et adressées à des communautés ou à d’autres évêques, comme celles de Clément de Rome aux Corinthiens, de Polycarpe de Smyrne aux Philippiens, les lettres d’Ignace d’Antioche, toutes datant de la fin du Ier siècle ou du début du IIe s., et contenant des prescriptions concernant la discipline, ainsi que le baptême ou l’ordination, les textes les plus anciens émanent d’une « littérature

qu’eux, n’est pas remise en cause et même est généralement acceptée dans les grandes lignes. Rappelons plusieurs points bien établis : 1. le Christ a vécu dans les trente premières années du Ier siècle 2. les plus anciens écrits le concernant, les épîtres de PAUL de Tarse, ne lui sont postérieurs que de vingt à trente ans 3. la rédaction des évangiles, qui contiennent à la fois le récit de sa vie et le compte-rendu de ses paroles, est également datée du Ier siècle 4. les plus anciens fragments des

deux lettres (notes) aux Ephésiens une lettre aux Thessaloniciens deux lettres aux Galates une lettre aux Philippiens une lettre aux Colossiens une lettre à Timothée deux lettres à Tite une lettre à Philémon une lettre aux Hébreux une lettre De même, l'Apocalypse de Jean un livre De même, les épîtres canoniques, au nombre de sept (notes) de l'apôtre Pierre deux lettres de l'apôtre Jacques une lettre de l'apôtre

français : Dt 12,15-20 ! Mc 10,16 ; 11,17.20-28. Ecrire les abréviations suivantes : Maccabée, Siracide, Qoéleth, Habaquq, Hébreux, Apocalypse, Colossiens, Corinthiens, Jean. Citer les livres de la Pentateuque ? Qui est son auteur ? Citez les épitres de St Paul ? Citez les sept (7) livres qui font la différence entre la Bible Catholique et une Bible protestante ? Quelle est la date d’érection du diocèse de Porto – Novo ? Combien d’évangile avons – nous ? Proposition de Réponses Section A

ensemble conduisent à dire merci en toutes choses. "Nous savons du reste que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu" (Romains 8:28), donc de ceux qui lui font confiance, qui le laissent agir dans leur vie. Un peu plus loin dans cette épître, Paul dit : "Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses?" (verset 31) et plus loin au verset 37 : "Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aimés (Jésus)", "nous remportons la plus complète victoire" dit la

ses disciples cette puissance merveilleuse, alliant à la prédication de l'Évangile la guérison des malades, et confiant l'une et l'autre à un même croyant. Après avoir reçu le Saint-Esprit, les apôtres demandèrent et reçurent aussi ce don ; leurs Épîtres en parlent comme d'une preuve glorieuse de la présence de Dieu en eux ; et pour ce qui nous concerne actuellement, nous ne trouvons rien dans la Parole de Dieu qui nous autorise à penser que ce privilège du croyant ne doive pas lui être continué en

moment précis de l’histoire de l’Église, en butte à la persécution et à la séduction  des fausses doctrines. Il se trouvait à Pathmos, en exil, à cause du témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Jean était l’ancien (2ème et 3ème épîtres de Jean v.1) des églises d’Asie, auxquelles les sept lettres (ou messages divins), vont être adressées. C’est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, le Seigneur de l’Église qui révèle et qui se révèle. C’est la révélation de Jésus-Christ. Apoc.1.1 Christ

dans sa 1ère épître au ch.2, verset 5. N’avait-il pas entendu Jean Baptiste désigner Jésus comme l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ? Deuxième rappel : nous ne pouvons bénéficier de l’œuvre du salut et de sanctification de Jésus que si nous prenons une conscience vive d’être des pécheurs et des pécheresses, si nous nous considérons avec sincérité comme des pécheurs et si nous confessons nos péchés. Il y a des chrétiens, qui comme le dit St Jean dans son épître, estiment qu’ils

témoignage d’une vie spirituelle nouvelle. Enfin, il peut s’exprimer à travers le témoignage du martyre, forme suprême du sacerdoce spirituel (Ph 1, 19-30 ; 1 P 2, 20 ss. ; Ap 1, 6 ; 5, 9-10 ; 6, 11 ; 7, 13-14) (1). D’une manière analogue, la première épître de Pierre enseigne que l’Église est une communauté sacerdotale. La traduction de 1 P 2, 9 - d’après les études les plus récentes - est sans doute la suivante : " Vous êtes une nation élue, une résidence royale (basileion), une communauté sacerdotale