Épître aux Philippiens

La profondeur de l’amour de Dieu se voit en Jésus-Christ, « lui dont la condition était celle de Dieu, il n’a pas estimé comme une proie à arracher d’être égal à Dieu, mais il s’est dépouillé lui-même en devenant semblable aux hommes » (Philippiens 2v6-7) ; « il s’est humilié, jusqu’à subir la mort, oui, la mort sur la croix » (v8). La profondeur de l’amour de Dieu révèle un  Dieu qui s’approche, s’identifie à nous . Par amour, il a accepté de tout perdre et d’être

interprétation spécifique de la mort du Christ et seule cette interprétation particulière peut prétendre se nommer : « théologie de la croix ». Ce concept n’englobe pas toutes les interprétations de la mort de Jésus contenu dans l’ensemble de ses épitres, mais seulement là où l’interprétation est dominée par la sémantique de la croix. Paul emprunte comme vocabulaire de la croix : « la croix » (stauros), « crucifier » (stauroô) et « crucifier avec » (sunstauroô). Nous retrouvons ce champ sémantique

PREMIÈRE ÉPÎTRE AUX THESSALONICIENS PAR DIDIER FONTAINE Chapitre I – II – III – IV – V CHAPITRE I 1 Paul, Silvain et Timothée, à l’assembléea des Thessaloniciens enb Dieu [le] Père et en [le] Seigneur Jésus Christ : faveurc à vous et paix ! 2 Nous remercions Dieu en tout temps au sujet de vous tous, faisant 3 mémoired [de vous] dans nos prières ; continuellemente nous rappelons l’œuvre de votre foi, le labeurf de votre amour et la persistance de votre espérance en notre Seigneur Jésus Christ

des hommes (#Hé 13:9). B- Les desseins de Dieu Sa Parole est inchangeable , c'est à dire ses enseignements (sa doctrine), ses instructions, ses préceptes, soit que nous les trouvions dans les Evangiles ou dans les épîtres de ses apôtres; ceux à qui Il les a confiés, sont inchangeables. Nous ne devons pas admettre et accepter que les enseignements de Jésus évoluent en fonction des générations et des cultures. Ils s'adressent et s'imposent à tous ceux qui croient

Rome | Lettre écrite vers 96-98. Epître aux Corinthiens. |      " | Lettre deBarnabé | Ecrit anonyme de la fin du 1er siècle ou du début du 2e siècle. | 2e siècle | Hermas | Le Pasteur, texte datant de la première moitié du 2e siècle. Hermas est le frère du Pape Pie 1er (140-154). |      ??? | Odes de Salomon | Ecrit anonyme retrouvé au début du XXe siècle. | Début du 2e siècleV.69-V.156 | Ignace d'AntiocheSaint Polycarpe de Smyrne | Sept lettres (Epîtres) écrites à diverses Eglises tandis

est ancien est passé mais disparu. C’est donc le positionnement qui nous introduit dans la nature et l’identité de CHRIST et nous garantie la vie éternelle et l’héritage du Royaume. Or le positionnement n’est pas tout (autrement les églises et les Epîtres du Nouveau Testament seraient inutiles). Il faut : o Etre positionné en CHRIST (Nouvelle Naissance, Jean 3 : 1-8) o Demeurer en CHRIST (Processus de la Maturité Spirituelle, Galates 4 : 19 et Ephésiens 4 : 11-19) o Opérer en CHRIST (Accomplir le Ministère

le cas de l’Apôtre Paul dans Philippiens 3 :7 « Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ ». C’est refuser de satisfaire la chair avec toutes ses convoitises pour être toujours pur, saint et agréable devant Dieu. C’est aussi servir Dieu dans l’humilité en refusant toute sorte d’orgueil. La bible nous demande de renoncer au mensonge. Le renoncement demande 3 choses : - Le brisement : Philippiens 2 :5-11 « Ayez en vous les sentiments

Nouveau Testament qui regroupe les écrits relatifs à Jésus-Christ et à ses disciples. Il s'agit des quatre Évangiles, des Actes des Apôtres, des Épîtres et de l'ApocalypseN 2. La Bible rassemble une collection d’écrits très variés (récits des origines, textes législatifs, récits historiques, textes sapientiaux, prophétiques, poétiques, hagiographies, épîtres) dont la rédaction s’est échelonnée entre le VIIIe siècle av. J.-C. et le IIe siècle av. J.-C. pour l'Ancien Testament, et la deuxième moitié

de plus en plus de femmes diriger les chants, donner des exhortations, conduire des réunions de prières et certaines églises ont établi des femmes pasteurs. Certains disent s'en tenir strictement à des textes qui semblent catégoriques, dans les épîtres de Paul. D'autres sont plus nuancés dans leur position. Que faut-il en penser ? Trancher radicalement ? S'efforcer d'expliquer telle ou telle position ? Les opinions semblent inconciliables ! Je ne prétends pas régler le problème, ni répondre à

l’humilité propre d’un “ confrère-pécheur ”, exsude la joie du salut par la foi seule, et reflète l’Amour qui possède nos âmes et accepte le service sans aucun mérite pour nous-mêmes. [Chappell, p. 30] Exo N° optionnel Descriptif Relire les épîtres pastorales pour noter ce que l’on exige de l’homme de Dieu qui prend part au ministère (caractère, art & manière, etc.) Résultat souhaité Liste de courtes remarques classées Tps max. 1 heure Cours homilétique (Août 01).doc © F.V. & E.E