Épître

sources qui permettent de connaître l'apôtre Paul sont toutes contenues dans le Nouveau Testament et, pour l'essentiel, sont des treize épîtres de l'apôtre lui-même. Paul, l’ « Apôtre des gentils » et le « plus grand de tous les missionnaires », après sa conversion sur la route de Damas, s’est donné corps et âme pour la mission. Ainsi, dans ses différentes épîtres, abondent des termes relatifs à la mission, objet de notre préoccupation. L’étude de ces quelques mots dont nous aurons à faire, est d’une

Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734).

sous ma tête et que sa droite m'embrasse (ou m'enlace, me caresse)... » (Cantique des cantiques)     - « ne vous refusez pas l'un à l'autre (mari et femme), sauf d'un commun accord et temporairement, afin de vous consacrer à la prière » (Première Épître de St Paul aux Corinthiens ch.7 v.5)  Première constatation : La Bible n'hésite pas à aborder le sujet du sexe, parce que c'est Dieu qui nous a créés sexués. Au travers de ce qui est écrit, nous pouvons voir qu'il souhaite que l'homme et la femme

reçoit, car personne ne peut éradiquer le mal en soi : "C'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Il n'est pas le résultat de vos efforts et ainsi personne ne peut se vanter" (épître de l'apôtre Paul aux Ephésiens ch.2 v.8-9). Toutefois, il implique un changement de vie : s'engager à ne plus faire le mal et chercher à manifester l'amour de Dieu à l'exemple de Jésus. Ainsi, il n'y a pas à respecter de rituels ou de tradition qui

le récit, le dialogue, le discours et presque le conte philosophique cher à Voltaire. Il met en scène l’abbé Chateauneuf qui rencontre une femme d’aristocratie, la Maréchale de Grancey, qui fulmine contre une phrase qu’elle a lue dans les Epitres de Saint Paul : « Femmes, soyez soumises à vos maris ». Elle exprime son mécontentement et expose sa vision de la femme, qu’elle défend contre les hommes en prononcant un plaidoyer fortement argumentatif. C’est alors que nous nous demanderons

garnison à Grenoble. 1770: L'Épître à Margot parait dans l'Occasion et le Moment de Mérard de Saint-Just. 1771: Il est nommé Capitaine par commission, en raison de son ancienneté. 1772: Il est nommé Aide-major. 1773: Il publie Les Souvenirs, épître à Églé dans l'Almanach des muses. 1775: Il est en garnison à Besançon. 1776: Il publie une nouvelle version de l'Épître à Margot dans l'Almanach des muses. 1777: Laclos est nommé capitaine en second de sapeurs. Il s'installe à Valence, pour

était réservé aux exercices scolaires de rhétorique et de latin. La Fontaine procède d’ailleurs souvent à une élévation du « genre bas », celui de la fable, en intégrant dans ses récits le moyen style (pastoral) et le style élevé (épopée). La fable épitre du livre deuxième est un parfait exemple de cohabitation des trois styles. Œuvre tout à la fois de poésie et de pensée : car les Fables offrent une méditation en acte sur la nature et les effets de la parole, spécialement politique, et de leur propre

prendra fin au XVIIIème siècle, à la mort de Louis XIV. On peut donc dire que ce style littéraire a pour but d'être un retour au culte des érudits de l'antiquité, mais il se soucis aussi de plaire et d'instruire. Ainsi, La Fontaine affirme dans son Épître à Huet que : « Mon imitation n'est point un esclavage [...] Je ne prends que le sens et le tour et l'idée Tâchant de rendre mien cet air d'antiquité ». Il dira également dans la préface de Psiché : « Mon principal but est toujours de plaire »

femmes vis à vis des hommes et de la dépendance des femmes à l’égard de leurs maris. L’extrait proposé rapporte le dialogue entre un abbé et une femme de l’aristocratie, la Maréchale de Grancey, en colère contre une phrase qu’elle a lue dans les Epîtres de Saint- Paul : « Femmes, soyez soumises à vos maris ». Elle expose sa propre vision de la femme et blâme les hommes. Dans un premier temps, nous verrons qu’elle adopte un langage vif et libéré ; puis nous analyserons la manière dont elle cherche

long (3). Le soupé du Croquant avec elle s'envole : ..............Point de Pigeon pour une obole (4) (*) La source est Ésope, traduite du grec en latin dans le recueil de Nevelet (1610). Marot avait déjà utilisé cet apologue pour écrire "Épître à Lyon Jamet". La Fontaine qui admirait beaucoup Marot a utilisé cet écrit pour écrire sa fable, en le "ressérant" beaucoup.