Époque moderne

I- Généralité sur l’art Grec : L’art de la Grèce Antique remonte au Ier millénaire avant Jésus-Christ. Des temps anciens à nos jours, cet art a exercé une influence considérable sur la culture de nombreux pays en particulier dans les domaines de l'architecture et la sculpture. L’art de l’empire Romain s’et aussi largement inspiré des modèles Grecs. Les Grecs ont une vision du monde anthropocentrique, c’est-à-dire que les dieux sont à l’image humaine et qu’une harmonie en découle de la contemplation

mazurka, et autres danses en couple folklores suivent la valse. Ces danses enlacées sont adaptées aux répertoires mondains et populaires, mais distinctement. Une rupture est alors marquée entre danse théâtrale et danse de société. Durant la belle époque, les bals musettes font rêver ou inquiètent lorsqu’ils se finissent en bagarre. En temps de guerre, les bals sont interdits, on assiste alors aux bals clandestins, précurseurs des rêves parties des années 90. Même interdits, les bals persistent,

La France de la Belle Époque nous évoque initialement une période de progrès, au niveau social, économique, industriel et politique. Cette expression fut fondée à la sortie de la première guerre mondiale pour désigner une période prospère. Mais qu'en est-il réellement de la situation française entre 1896 et 1914? Pour répondre à cela, on évoquera dans un premier lieu le retard de la situation économique française, puis sa société et finalement sa situation commerciale et financière. I. Le retard

1281 : 2 tentatives d’invasion des Mongols (KUBILAI KHAN, petit-fils de GENGIS KHAN) Japon sauvé des 2 invasions par 2 typhons providentiels (les dieux du vent ou KAMI KAZE) - 1333-1570 Période MUROMACHI / Shogunat ASHIKAGA - 1467-1477 : époque des provinces en guerre (les clans s’affrontent pour le contrôle du pays). - 1543 : introduction des armes à feu par les Portugais - 1549 : introduction du christianisme (support du Shogun Oda NOBUNAGA) - 1590 Unification du Japon par le

L’Aphrodite de Cnide d’après Praxitèle/ La Vénus du Belvédère Commentaire d’une sculpture En quoi la cette sculpture de Prax témoigne et atteste de la concrétisation des recherches des sculpteurs de la fin du Vème siècle ? Et en quoi consiste-t-elle un tournant dans l’histoire de la sculpture féminine sacrée et la sculpture féminine idéalisée ? I- Bio orientée : Sculpteur légendaire ??? 400/330 av Sources : Pausanias, Pline et Lucien de Samostase. D’après sources Céphisodote son père :

Commentaire composé : En 1882, Huysmans publie A vau-l’eau, roman qui s’inscrit dans le Naturalisme. L’histoire décrit la médiocrité de la vie de Jean Folantin à une période contemporaine de celle de l’auteur. Le passage présenté est une réflexion du personnage qui tire un bilan de sa vie et de son histoire. Ainsi dans un premier temps nous étudierons en quoi M. Folantin est un anti-héros faisant face à des difficultés quotidiennes puis enfin nous verrons en quoi sa vie est représentative de la

En France, la belle époque était-elle belle ? tres bon plan mais à faire en 2 I consensus A) Rayonnement de la France - prospérité éco - empire colonial - - Expo universelle B) Stabilité politique - enracinement de la République et apprentissage du suffrage universel - rôle de l'école - - rôle de la presse C) La société - émergence de la classe moyenne, affirmation de la Bourgeoisie - - vote des

ressources suffisantes pour survivre dans ces nouvelles conditions plutôt hostiles. Ma première référence théorique sera Robinson Crusoë. Cet être est fictif certes, mais tellement convaincant alors qu’il use des connaissances scientifiques de son époque pour composer, ou recomposer un petit monde acceptable pour un gentleman de son statut. Pour les jeunes lecteurs (dont je fus) découvrant ses (més)aventures, il reste un modèle d’ingéniosité, de débrouillardise, il parviendra en effet à aménager son

Les Apaches Les Apaches (Bandes des Apaches ou Gang des Apaches) sont un gang du Paris de la Belle Époque composé de jeunes membres, qui ne dépassent souvent pas vingt ans. En 1902, deux journalistes parisiens, Arthur Dupin et Victor Morris, nomment ainsi les petits truands et voyous de la rue de Lappe et marlous de Belleville, qui se différencient de la pègre et des malfrats par leur volonté de s'afficher. Certains Apaches s'étaient fait tatouer un « œil de biche », une petite touche à l'encoignure

pointe des mouvements révolutionnaires qui se produisent en Europe et en Amérique du Nord à la même époque, attirant à lui des réformateurs de ces contrées ; il en radicalise aussi les termes et jette les bases d'une nouvelle culture politique. La violence dont il est porteur et qui s'exprime de façon particulièrement forte accentue la novation. La Révolution française incarne ainsi à elle seule une époque de l'histoire de l'Europe et du monde, rompant la chaîne des temps, comme les contemporains n'ont